Ինչու հոգեբանները չեն կարող օգնել ձեզ: Խուսափող անհատականության տեսակը

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Շատերը բախվում են հոգեբանի ընտրության խնդրի հետ. 5-10 թերապևտ այցելելուց հետո նրանք համոզված են, որ ոչ ոք չի կարող օգնել նրանց:

Հիմնականում, նրանք, ովքեր խոսում են նման խնդրի մասին, ունեն խուսափողական բնավորության գծեր (նրանք խուսափում են ցանկացած հարաբերությունից, փորձում են խուսափել կապվածությունից և հուզական շփումից):

Ինչո՞վ է դա պայմանավորված: Ընդհանուր առմամբ, կա 2 կարևոր պատճառ.

Վստահության բացակայություն. Մանկության տարիներին խախտվել է ծնող -երեխա փոխհարաբերությունների անվտանգությունը (երեխան բախվել է այն փաստի հետ, որ մոր կերպարը (ցանկացած մարդ, ով նրան մեծացրել է), հուզականորեն պաշտպանելու, պաշտպանելու, սատարելու փոխարեն վնասվածք է պատճառել): Փաստորեն, այստեղ կա բավականին խորը կցորդային վնասվածք: Նույնիսկ երեխան չի կարող հասկանալ, թե ինչու հանկարծ նա, ով իրեն բնության կողմից տրվեց պաշտպանության համար, սկսում է նախատել, քննադատել, դատապարտել, ծեծել կամ պարզապես հուզականորեն սառը վերաբերվել («Ինչպե՞ս է սա: Ես գոռում եմ, ես սնունդ եմ խնդրում, միայն դու կարող ես տուր ինձ … Բայց դու ոչինչ չես անում ինձ համար: Եզրակացություն. աշխարհը սառն է, չար, մերժող »):

Համապատասխանաբար, մարդն այլոց նկատմամբ վստահության մակարդակ է զարգացնում «0» -ից ցածր: Սա ոչ միայն «Ես մարդկանց չեմ վստահում», այլ ՝ «Ես մարդկանց թշնամի եմ համարում, նրանք վատն են և ինձ միայն ցավ կբերեն»: Այս դեպքում հարաբերություններ հաստատելու ցանկացած փորձ ուղեկցվում է անտանելի ցավով, քանի որ այն ամենը, ինչ անում է մարդը հարաբերություններում, նրա կողմից ընկալվում է որպես ցավոտ բան, նույնիսկ հոգեբանի կամ հոգեթերապևտի օգնության հենց փորձը (սա ուղղակի ներածություն է մարդկային հոգեբանության մեջ):

Թերապիան կարող է փոխաբերաբար համեմատվել վիրաբուժական միջամտության հետ. Դուք պետք է կտրվածք կատարեք հոգեբանության մեջ, բացեք բոլոր հին վնասվածքները, հոգու խորքերից բարձրացնեք ցնցող ցավը, ինչ -որ կերպ շտկեք այդ ամենը և կարեք վերքը: Հոգեթերապիայի նիստից հետո հոգին որոշ ժամանակ ցավ կունենա: Վերականգնման շրջանը ցավազրկող ներարկումների մասին չէ, մենք ապրում ենք այն տրավման, որը բացվել է մեր ողջ գիտակցությամբ ՝ անմիջապես թերապիայի մեջ: Ահա թե ինչու է մարդը ձգտում իր ցավից հեռանալ մեկ այլ հոգեբանի մոտ («Այս մեկը չգիտի, թե ինչպես օգնել ինձ: Մենք պետք է օգնություն փնտրենք այլուր»): Իրականում, սակայն, այս վարքագիծը թերապիայից խուսափելն է:

Իհարկե, կան նաև հոգեբանության անբավարար լավ մասնագետներ, կան իրավիճակներ, երբ թերապիան, սկզբունքորեն, չի կարող օգնել մարդուն. Անհրաժեշտ է հոգեբույժի խորհրդատվություն և բժշկական միջամտություն:

Այսպիսով, եթե մարդն ասում է, որ իրեն «ընդհանրապես չեն օգնել», կարելի է ախտորոշել անվստահությունը և ինչ -որ արժեզրկում այս անվստահության ֆոնին (սարսափելի է ինչ -որ մեկին վստահելը): Եթե հոգեբանի փնտրտուքը շարունակվում է 5-10 հոգուց հետո, ապա հաճախորդը ապահով կապի խորը չբավարարված կարիք ունի, և նա ցանկանում է դա վերցնել այլ մարդկանցից:

Նման անհատականությունը միշտ գրգռում է ուրիշներին `վիրավորեք ինձ, կոտրեք ինձ ամբողջությամբ, և զրուցակցի համար բավականին դժվար է զսպել իրեն: Որպես կանոն, մանկության տարիներին ծնողները երեխայի նկատմամբ կիրառել են բարոյական և ֆիզիկական բռնություն: Ահա թե ինչու մեզ պետք է «հատուկ» մարդ, ով կենդանու պես չի արձագանքի շփման ժամանակ, քանի որ մարդիկ իսկապես ունեն հսկայական քանակությամբ կենդանական բնազդներ:

Այլ կերպ ասած ՝ իրավիճակն այսպիսին է. Հարուստներն ավելի են հարստանում, աղքատներն ավելի են աղքատանում, իսկ տրավմատիկներն էլ ավելի են վնասվածքներ ստանում ՝ բախվելով այլ մարդկանց: Հասարակությունը ինչ -որ կերպ անգիտակցաբար զգում է, թե ով է ավելի տրավմատիկ և հետագայում «ավարտում» անձին: Ըստ այդմ, եթե դու տրավմատիկ ես, ապա կանգնելու ես այն բանի առջև, որ մարդիկ կհաստատեն աշխարհի քո պատկերը («Այո, մեզ չեն կարող վստահել, մենք բոլորս բարոյական հրեշներ ենք»): Այս իրավիճակի լավ օրինակ. «Okerոկեր» ֆիլմի սկզբում գլխավոր հերոսին գրգռում են, իսկ հետո ծեծում `ի պատասխան իր գործողությունների:Եվ ինչն է բնորոշ. Մանկության տարիներին նրան նույնպես ծեծել են, և անձը ինչ -որ կերպ անհասկանալի կերպով բռնության կոչ է հնչեցնում իր կյանքում («atեծի՛ր ինձ, ինձ նախկինում ծեծել են, ես պատրաստ եմ»):

Վստահությունը լիակատար վերահսկողություն է առաջացնում այն պատճառով, որ անձը չունի հստակ չափանիշներ, որոնցով կարող է որոշվել վստահել, թե ոչ մեկին: Սկզբունքորեն, այս նշանները հստակ չեն, բայց ենթագիտակցական մակարդակում մենք միշտ հասկանում ենք, թե արժե արդյոք ինչ-որ մեկին հավատալ (օրինակ, արտաքնապես մարդը ագրեսիվ չի վարվում, բայց ինտուիցիան մեզ ասում է, որ նրանից բռնել կարելի է սպասել), Այսպիսով, վաղ մանկության տարիներին երեխան պարզապես «տապալվեց» այս փարոսի կողմից (նրան ամենամոտ մարդիկ, ովքեր նրան կյանք էին տվել, միշտ ցավում էին): Կարող են լինել նաև Բալինտի հիմնական արատները ՝ անվստահություն աշխարհին և անվստահ կապվածություն:

Փոփոխություններին դիմադրելու ուժեղ մեխանիզմներ, և դրանք միանգամայն տրամաբանական են («Ես ինչ -որ կերպ ապրել եմ մինչ այդ: Ես հարմարվել եմ իմ իրավիճակին, ընդհանրապես կյանքին և ինքս ինձ … Եվ ի՞նչ կանես ինձ հետ հիմա: իմ ադապտացիոն համակարգերը, ինչի՞ վրա կարող եմ հույս դնել: Միայն քեզ վրա: Բայց ես չունեմ չափանիշներ, որոնցով կարող եմ վստահ լինել, որ քեզ կարող են վստահել »):

Մարդը գլխապտույտ վախ է ապրում, սարսափեցնում սարսափը այն բանից, որ գետինը ոտքի տակից կպոկվի, չգիտի ինչպես վարվել:

Այստեղ ես ուզում եմ օրինակ բերել անձնական թերապիայից, երբ ես դեմ էի իմ թերապևտին (ես բարկացա, մեղադրեցի նրան, հայհոյեցի. Սա սարսափելի մելամաղձոտ, ճնշող ներքին էքզիստենցիալ միայնության զգացում է, որին ոչ ոք չի կարող օգնել, եթե իմ թերապևտն արդեն ի վիճակի չէ դա անել: Իրավիճակը տեղի չի ունեցել թերապիայի վաղ փուլերում, այլ նիստերի մեկնարկից մեկ -երկու տարի անց: Երբ ես դադարեցի մեղադրել թերապևտիս և գործի դնել իդեալական օբյեկտի որոնման իրավիճակը, որը կլուծեր իմ կյանքի բոլոր խնդիրները («Այս ամենը քո պատճառով է»), ներքին աճի և փոխակերպման զգացում կար: Theգացմունքային խափանումն այնքան վառ էր, որ ամբողջ Տիեզերքի հետ հավասարության զգացում կար. Այժմ ես ինքս կարող եմ դրան դիմակայել: Մի կողմից ՝ հոգեբանի աջակցությունը, իսկ մյուս կողմից ՝ ուշագրավ ուժ է և ձևավորված վրդովմունք հարաբերություններում: Շատ մարդիկ, ովքեր ժամանակից շուտ հեռանում են հոգեթերապիայից, բնազդային դիմադրություն են ցուցաբերում թերապիայի նկատմամբ: Ուղղակի իմ իրավիճակում, ներքին միջուկի հայտնվելուց որոշ ժամանակ անց, սկսվեց հաջորդ փուլը ՝ վստահության ձևավորում: Մինչ այդ ես անցկացրել եմ իմ կյանքի ամենահզոր նիստը: Ուշանալով նիստից և մտավոր կերպով նկարել հոգեբանի հետ հանդիպման տգեղ պատկերներ («Ես քեզ սպասեցի մեկ ժամ: Ինչպե՞ս կարողացար»), ես ճանապարհին զգացի մերժում, քննադատություն, նվաստացում, վստահ էի, որ թերապևտը կփակի դուռը և կդադարեցնի թերապիան: Այնուամենայնիվ, դա տեղի չունեցավ, և հենց այս պահին հայտնվեց վստահությունը:

Խուսափող անձի տիպի դեպքում հոգեթերապիան բավականին երկարատև է. Մոտենալու համար կպահանջվի առնվազն 10 ժամ, իսկ կապ հաստատելու համար `1 տարի: Բայց արդյունքը տպավորիչ կլինի. Բոլոր տանջանքների, մեղադրանքների, ագրեսիայի և դժգոհության միջով անցնելուց հետո դուք կստանաք վստահության զգացում մարդկանց նկատմամբ, իսկ վերահսկողությունը կդառնա շատ ավելի քիչ:

Մեկ այլ պաշտպանական մեխանիզմ է եսասիրությունը: Սա գեստալտ թերապիայի հետադարձ մտածողության ձևերից մեկն է, դրա մասին խոսում են այն ժամանակ, երբ մարդը կարծում է, որ ոչ ոք իրենից լավ չի կարող հաղթահարել առաջադրանքը և փակվում է իր ներսում: Վերադարձումը ձեր բոլոր զգացմունքների և հույզերի ուղղությունն է ձեր մեջ (օրինակ, եթե դուք բարկացած եք անձի վրա, ապա լռելյայն անմիջապես ամբողջ մեղքը վերցնում եք ձեր վրա): Փաստորեն, սա բավականին ուժեղ և խորը համոզմունք է, որի հետ դժվար է զբաղվել, իսկ երբեմն նույնիսկ անհնար է: Հաճախ նման գործողությունների համար կարևոր է խաղալու գործընթացը («Մայրիկ, ես քեզ միևնույնն եմ թողել», «Մա՛մ, դու դեռ ոչ մի մարդ ես», «Մա՛մ, ես քեզ արժեզրկեցի, ես»): մեղքի զգացում:Ոչ ոք պատասխանատվություն չի կրել իմ վնասվածքի համար, բոլորը ձևացնում են, որ ոչինչ չի պատահել, բայց ինչ -որ մեկը պետք է պատասխան տա ցավի համար: Հավանաբար, ես ինչ -որ բան սխալ եմ արել, ուստի հիմա տառապում եմ: Այս դեպքում նիստի անձը անգիտակցաբար մեկնաբանում է իրավիճակը մյուս կողմից `դա ցույց է տալիս, որ իր ցավի պատճառը հենց հոգեբանի գործողություններում է:

Այնուամենայնիվ, նույնիսկ նա, ով նման դաժան գործողություններ է անում և թողնում թերապևտին թերապևտի համար ՝ հետապնդելով այս նպատակը, տառապում է շատ երկար ժամանակ, երազում է կոտրել արատավոր շրջանակը, բավարարվել տաք և հաճելի զգացումներից, այն կապվածությունից, որում դուք կարող ես լինել ինքդ քեզ, վստահել մարդուն և հանգստանալ …

Մեր օրերում ոչ ոք չի ցանկանում «բուժվել» հարաբերություններով, նույնիսկ քչերն են գնում սովորական բժշկի ՝ փորձելով ինքնուրույն ախտորոշել հիվանդությունը և բուժել այն: Դրանից մենք տառապում ենք, քանի որ ոչ մի մարդ չի կարող ամեն ինչ իմանալ իր մասին: Մեզանից յուրաքանչյուրը ապրում է հասարակության մեջ, մենք սոցիալական արարածներ ենք: Եվ մենք բացարձակապես այլ մարդկանց կարիք ունենք շփման համար:

Իսկ եթե բախվե՞լ եք հոգեբան գտնելու խնդրի հետ, և ոչ մի թերապևտ ձեզ չի բավարարում:

Մի կողմ թողեք ինքներդ ձեզ, որպեսզի չվախենաք ինչ -որ մեկին վստահելուց: Հասկացեք կապվածության փուլերը, նստեք և ուսումնասիրեք Johnոն Բոուլբիի (անգլիացի հոգեբույժ և հոգեվերլուծաբան, ով առաջինը ձևակերպեց կցորդի հիմնական դրույթները) աշխատանքը: տեսությունը և ընդգծեց կցորդի ձևավորման փուլերը): Իդեալում, ստուգեք տարբեր հոգեբանների կարծիքները: Հասկացեք, որ բոլոր հոգեբանական գոտիները պետք է մշակվեն մեկ անձի հետ: Սկզբում ձևավորվում է վստահություն, հետո ՝ Էգո, ամոթ, նախաձեռնություն կամ մեղք, և այդ գործընթացներին զուգահեռ տեղի է ունենում միաձուլում:

Որո՞նք են այդ գոտիները:

- վստահությունը գործնականում սիմբիոզ է.

- միաձուլումը ենթադրում է ֆիզիկական բաժանում (համեմատաբար ասած, մենք երկու առանձին մարմին ենք), բայց բարոյական միասնություն.

- առաջին բաժանումը տեղի է ունենում 3 տարեկան հասակում.

- այնուհետև որոշակի աստիճանի միաձուլման հարաբերություններ.

- պատանեկության վերջին բաժանումը:

Եթե որևէ փուլում ձախողում է տեղի ունենում, ձեզ հարկավոր է թերապիա անձի հետ, դուք չեք կարողանա ինքնուրույն կցորդ ձևավորել:

Ինչու՞ չարժե անընդհատ փոխել հոգեբաններին: Թերապիան ընթանում է «հակառակ կողմից». Սկզբում դուք բաժանման մեջ կլինեք (մինչև թշնամիները), ժամանակի ընթացքում շփումը կդառնա ավելի մոտ, ապա դուք կընկնեք միաձուլման մեջ և կվախենաք այս վիճակից («Այժմ ես չեմ կարող ապրել առանց իմ հոգեբանը »), այնուհետև փոխկախվածության (« Դուք վատ հոգեբան եք, ինձ համար ոչինչ չեք անում »), և միայն ժամանակի ընթացքում ձևավորվում է կախվածության առողջ ձև: Այս բոլոր փուլերը պետք է բարեխղճորեն անցնեն մեկ անձի հետ, բայց կան իրավիճակներ (հազվադեպ), երբ հոգեբանը չի կարողանում ընդունել հաճախորդի բաժանումը:

Մինչև ձեր թերապևտից բաժանվելը, կարևոր է նրան ասել ամեն ինչ, նույնիսկ եթե դա տհաճ է թվում: «Դուք ինձ չեք օգնում», «Դուք չեք կարող», «Ինչու՞ ենք մենք կանգնած», «Ինչու՞ իմ վիճակը չի բարելավվում», «Ի՞նչ է կատարվում», «Ես ընդհանրապես ոչինչ չեմ հասկանում: »,« Ինչո՞ւ եք անընդհատ նույնը կրկնում »: - խոսել, խոսել, խոսել: Եթե ինքներդ ձեզ համար հասկանալի պատասխաններ եք գտնում, և հոգեբանը հասկանում է, թե ինչպիսի կարիք է թաքնված նման հարցերի հետևում, դա կօգնի ձեզ կապվել մեկ թերապևտի հետ: Ամենակարևորն այն է, որ նա ճիշտ որոշի քո կարիքը, իսկ հետո աշխատանքը կզարգանա սպասվածի պես: Իհարկե, թերապիան կարող է կանգ առնել, կարող է լինել դիմադրություն ինչպես ձեր, այնպես էլ հոգեբանի կողմից, եթե նա ունի ընդամենը 20-100 ժամ թերապիա: Միջին հաշվով, հոգեթերապիայի օպտիմալ փորձը պետք է լինի 10 -ից 15 տարի: Որոշ հոգեբաններ իրենց կյանքի ընթացքում գնում են հսկողության կամ թերապիայի (դա անհրաժեշտ է, որպեսզի հաճախորդի պատմության մեջ չմտնեն իրենց գործիչները, չփորձեն ինքնաբավարարվել, հաճախորդի միջոցով ճանաչում ձեռք բերել): Մարմնի վրա հիմնված թերապիան նույնպես կարող է օգնել նման դեպքերում:

Քեմբրիջի հայտնի պրոֆեսորներից մեկը, ով 30 տարի հետազոտում էր կցորդային տրավման, կարծում է, որ մանկության տարիներին կցորդային տրավմա ունեցող մարդիկ խախտել են ուղեղի հատվածների միջև նյարդային ցանցերը. Այս կապը պարզապես ժամանակին չի ձևավորվել: Անհնար է այն նորից ձևավորել միայն թերապիայի շրջանակներում խոսելով, ուստի նա խորհուրդ է տալիս մարմնավոր թերապիա, յոգա, չինական քիգոնգ մարմնամարզություն և այլ արևելյան պրակտիկա ՝ մեդիտացիաների կատեգորիայից: Amazingարմանալի է, որ մեզանից շատերը ծիծաղում են յոգերի վրա, ովքեր մի քանի ժամ մեդիտացիա են անում, բայց այս մոտեցումն օգնում է նրանց: Մարմնի միջոցով մենք շրջանցում ենք պաշտպանական մեխանիզմները, որոնք պաշտպանում են մեր տրավման կրկնակի ներխուժումից, բայց այստեղ կարևոր է, որ թերապիան նույնպես ներկա լինի (սա միակ միջոցն է հասկանալու, թե ինչ է տեղի ունեցել մարմնավոր թերապիայի մեջ):

Փորձեք տարբեր արևելյան տեխնիկա, բայց մի չափազանցեք էզոթերիկ ուղղություններով (օրինակ ՝ շամանիզմ): Այս պրակտիկան կարող է «տարվել» դեպի անիրականություն, այն բնութագրվում է բնության, աշխարհի, Աստծո հետ միաձուլման ուժեղ փորձով: Փաստորեն, դուք կունենաք նույնիսկ ավելի քիչ հնարավորություն աշխատել այս միաձուլման միջոցով, և որոշ ժամանակ կմնաք այս գոտում: Լավ և ճիշտ թերապիայի միջոցով `մտածված ռազմավարությամբ, կարող եք դասվել անկախության գոտում և ամրապնդել ձեր էգոն, սովորել ապավինել ինքներդ ձեզ և այլ մարդկանց: Այնուամենայնիվ, մեր էգոն դեռ ձևավորվում է մեկ այլ անձի անհատականության միջոցով, համապատասխանաբար, ինքնավստահությունն ու ինքնագնահատականը դրվում են հոգեբանության մեջ միայն ինձ ուրիշներին արտացոլելով:

Այսպիսով, լսեք այլ մարդկանց, տեղեկատվություն ստացեք նրանցից, կառուցեք հարաբերություններ: Կարևոր է նաև ունենալ բազմաթիվ հենարաններ, որպեսզի չվախենաք, որ կսիրահարվեք մարդուն և ամբողջ կյանքում կախված կլինեք նրանից, և նա կարող է ամեն ինչ անել ՝ ապրել ձեր հաշվին, պնդել իրեն, մերժել ձեզ կամ ծեծել ձեզ Համոզվեք, որ պարզեք, թե կոնկրետ ինչից եք վախենում թերապևտի հետ հարաբերություններում և ինչպես կարող եք դիմակայել, եթե դա հանկարծ պատահի ձեզ հետ: