2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
Ընտրությունը անձի ինքնադրսևորման և նրա ազատության և ներուժի իրացման հիմնական գործիքն է: Այնտեղ, որտեղ ընտրություն չկա, կա նախասահմանվածություն և ճակատագրականություն:
Ընտրությունների մասին
Բարդ, անհասկանալի իրավիճակներում սովորաբար ցանկանում եք կատարել «ճիշտ ընտրություն», որի համար չեք փոշմանի: Բայց կա՞ արդյոք այս շատ «ճիշտ» ընտրությունը: Ամեն ինչ կախված է նրանից, թե ինչպես չափել ճշգրտության աստիճանը: Կարող եք կենտրոնանալ «ընդունվածի» նորմերի և չափանիշների վրա, կարող եք ՝ բարոյական սկզբունքների վրա, և կարող եք չափել ընտրության համարժեքությունը ՝ որքանով է դա ձեզ երջանիկ դարձնում:
Սովորաբար այն մարդիկ գալիս են հոգեբանների մոտ կամ հետաքրքրվում են հոգեբանությամբ, որոնց ընտրությունը, առաջին հերթին, հնարավոր երջանկության ճանապարհն է:
Այսպիսով, հնարավո՞ր է ընտրություն կատարել, որպեսզի հետո չզղջաք դրա համար:
Ընտրեք ՝ վստահելով ինքներդ ձեզ
Նա իր համար առանձնացրեց մեկ զարմանահրաշ գաղափար Կ. Պինկոլա Էստեսի գրքից `« Վազելով գայլերի հետ »: Ըստ հեղինակի ՝ իրենց բնության հետ մակերեսային շփման մեջ գտնվող մարդկանցից շատերը, այսինքն ՝ իրենց հետ ներդաշնակ չլինող անձինք, սովորաբար ընտրություն են կատարում հետևյալ կերպ. Նրանք տեսնում են այն, ինչ իրենց առջև է, ընտրում են այն, ինչ ավելի ուժեղ է փայլում, մինչև չհագենան իրենց «առաջնային քաղցը»:
Բայց ընտրության այս մեթոդը սովորաբար թույլ չի տալիս ձեզ «բավականաչափ ստանալ», բավարարվել: Քանի որ:
1. Եթե վերցնեք «այն, ինչ տալիս են», և ոչ թե այն, ինչ ցանկանում էիք, ինչը պակասում էր, շատ կարճ ժամանակ անց կարիքի անորոշ զգացումը կվերադառնա:
Երեխաներին կերակրելու երկու տարբեր եղանակ կա: Դուք կարող եք տալ այն, ինչ կարծում եք, որ անհրաժեշտ է և պնդել, նույնիսկ եթե նրանք դա չեն ցանկանում: Այսինքն ՝ չվստահել երեխայի բնական ցանկություններին-ակամա: Իսկ դուք, ընդհակառակը, կարող եք հարցնել ՝ «ի՞նչ ես ուզում ճաշել»: Ես ճանաչում եմ մայրիկներին, ովքեր ունեն մի քանի երեխա և նրանք պատրաստ են յուրաքանչյուր երեխայի տալ տարբեր սնունդ, անհրաժեշտության դեպքում (երեխաներից մեկը ձուկ չի ուզում):
Եթե երեխան սնվում է (և ոչ միայն), անկախ իր նախասիրություններից, ապա իր փորձով հետաձգվում է, որ նա կարիք չունի լսել իր ցանկությունները: Միեւնույն է, ամեն ինչ կլինի այնպես, ինչպես կլինի: Suchակատագրի նման ճակատագրականություն: Ի դեպ, ռուս դասականները նույնպես գրեթե բոլորը վերաբերում են ճակատագրի անշրջելիությանը (Եվգենի Օնեգին, Մաշայի պատասխանը Դուբրովսկուն և այլն):
Դուք կարող եք բավականին պարզ փորձ կատարել ձեր վրա: Տեսեք, թե որ դեպքում եք ավելի արագ սովածանում, եթե ճաշասենյակում սնուցվում եք ինչ -որ բանով, որը դուք չեք ընտրել: Կամ եթե գաք մի վայր, որտեղ ինքներդ կարող եք պատվիրել հենց այն, ինչ այս պահին ամենից շատ էիք ցանկանում: Սովորաբար, առաջին դեպքում քաղցը ավելի արագ է վերադառնում, ուտելու գործընթացից հաճույքն ավելի քիչ է, իսկ ստամոքսի ծանրությունը ավելի ուժեղ է զգացվում:
2. Պատկերացրեք, որ ձեզ աշխատելու համար անհրաժեշտ է նոր, ավելի հարմար համակարգիչ: Բայց փոխարենը դուք խանութ չեք գնում նոր համակարգչի համար, այլ ձեր սեղանին դնում եք մոտակա առարկաները, որոնք գալիս են ձեզ ՝ միկրոալիքային վառարան, երկաթ, թեյնիկ, գրքեր … Բայց շատերն իրենց կյանքին այսպես են վերաբերվում: Ով ուզում է երեխա ունենալ, փորձում է անասուն ունենալ: Ո՞վ է ցանկանում ընտանիք կազմել, կարիերա կառուցել և այլն:
Քանի դեռ մարդը իրականացնում է փոխարինող գործունեություն, իր իրական կարիքները բավարարելու փոխարեն, նա կզգա պակասություն և դժգոհություն: «decisionsիշտ որոշումներ կայացնելու» լավագույն միջոցը ձեր կարիքներն ու անձնական կարիքներն իմանալն է: Ընտրության այլընտրանքային եղանակը հիմնված է ինքներդ ձեզ վրա, ձեր զգացմունքների վրա:
Չգրավելով այն, ինչ պարզապես ձեռք է բերվել, շրջվեք դեպի ներս և տեսեք, թե ինչն է ձեզ իսկապես անհրաժեշտ, և անհրաժեշտության դեպքում գնացեք այս ամենաանհրաժեշտը փնտրելու:
Choiceամանակակից աշխարհում ընտրությունը կարող է շատ անհարմար լինել:
Յուրաքանչյուր ոք, ով չգիտի, թե ինչպես զգա այն, ինչ իրեն պետք է և կատարի համապատասխան ընտրություններ, դատապարտված կլինի անվերջ շտապումների և այն զգացողության, որ միայն այն, ինչ դեռ հասանելի չէ / չի հասել, կարող ես գտնել այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է երջանիկ և լիարժեք կյանքի համար:, Ինչ -որ մեկը գիտակցաբար կամ անգիտակցաբար փակվում է ընտրության անհրաժեշտությունից և պարզապես վերցնում է այն, ինչ կողքին է լինելու:Ես հաճախ եմ հանդիպում այն փաստի, որ մարդիկ, օրինակ, ընտրում են կրթությունը կամ աշխատում «տարածքային նկատառումներով»:
Ընտրության առատություն
Շուկայավարները հետազոտել են, որ մարդիկ կարող են տրամաբանական ընտրություն կատարել միայն այն դեպքում, երբ ներկայացված են ոչ ավելի, քան չորս տարբերակ: Իսկ ի՞նչ ենք տեսնում ցանկացած սուպերմարկետում որևէ ապրանքի վերաբերյալ: Հետեւաբար, գովազդը մեծ նշանակություն ունի: Տեղեկատվության չափազանց մեծ պարունակությամբ մարդը սկսում է ընտրել ասոցիատիվ սկզբունքի համաձայն (մի անգամ անորոշ բան լսեց … ինչու ոչ):
Կյանքի հետ կապված, դա ավելի հեշտ չէ: Հիմա ոչ ոք ոչ ոքի բռնի չի ամուսնանում, ոչ մեկին չի բաշխում ավարտելուց հետո, ինչպես խորհրդային տարիներին: Կրթական համակարգից դուրս նորմերը նույնպես ոչ մի տեղ չեն շարադրված: Որքա՞ն է նորմալ աշխատավարձը, ինչպե՞ս կազմակերպել ձեր կյանքը, ի՞նչ զգացմունքներ են սերը, ինչպիսի՞ հարաբերություններ են ընտանիքը, և ո՞րն է ձևականությունը:
Երկու աղջիկները քննարկում էին աշխատանքը: Երկուսն էլ համաձայնեցին, որ աշխատավարձը ցածր է, իսկ աշխատանքային պայմաններն ՝ սարսափելի: Հանկարծ առաջինը դիմեց առանձնահատկություններին և ասաց հետևյալը. «30 հազար, բայց նման հմուտ աշխատանքի համար»: Երկրորդը արագ «անջատվեց». «Ոչ, լավ, ես ընդհանրապես չեմ պատրաստվում տնից դուրս գալ 100 հազարից պակաս գումարով»:
Անորոշության թագավորությունը
Ինձ դուր եկավ Կառլ Մարքսի նկարագրությունը: Այն այստեղ տրված է ոչ թե բառացի, այլ իմաստալից ճշգրիտ, իմ կարծիքով:
Շուկայական տնտեսության օրենքներն օբյեկտիվ են այն առումով, որ չեն ենթարկվում մարդու կամքին: Մարդիկ ձգտում են նրանց ճանաչել անձնական շահերից և տեսական նկատառումներից: Բայց բոլորը տեսնում են շուկայի գործունեության իրենց սահմանափակ պատկերը:
Ֆինանսապես դրսևորվելով ՝ յուրաքանչյուր անձ կանգնած է շուկայի մեկ ասպեկտի առջև: Մենք կարող ենք փորձել ուսումնասիրել տնտեսության օրենքները, բայց երբեք չի լինի այնպիսի մարդ, ով կարող է ամբողջ պատկերը տեսնել որպես ամբողջություն:
Ֆինանսիստներն ասում են, որ ամենաբախտավորը նա է լինելու, ով ինչ -ինչ պատճառներով մյուսներից ավելի շատ ակնթարթ է տեսնում, քան բոլորի մոտ որոշակիության գալը, և ձեռնարկում է համապատասխան գործողություններ:
Կարծում եմ, որ սա կյանքի մեծ փոխաբերություն է: Յուրաքանչյուրը տեսնում է իր փոքրիկ կտորը հսկայական հսկայական աշխարհից: Եվ, ընտրություն կատարելով, նա կարող է ապավինել միայն այն ամենին, ինչ արդեն ճանաչել է, և այն, ինչ արդեն հասանելի է իր գիտակցությանը:
Եթե այդպես եք կարծում, ապա ընտրությունը մի բան է, որի համար զղջալը իմաստ չունի: Քանի որ ընտրություն կատարելիս մենք փորձում ենք անել հնարավորը `մեր իմացածի հիման վրա: Surprisingարմանալի չէ, որ ետ նայելով ՝ մենք շատ ավելին ենք հասկանում, և մեր նախկին գործողությունները կարող են միամիտ թվալ: Բայց հետո ամեն ինչ «լուրջ» էր, հազիվ թե որևէ մեկը կենսական որոշումներ կայացնի ՝ չփորձելով անել լավագույնը:
Եվ հետո ամենալավ բանը, որ կարող ենք անել իմաստալից ընտրությունից առաջ, իրավիճակի մասին մեր պատկերացումներն ընդլայնելն ու ժամանակ տալն է, որ կարևոր որոշումը «հասունանա»: Վերջինս կարևոր է հենց այն բանի համար, որ ընդունես քո ընտրությունը և հետագայում քեզ չմեղադրես հապճեպ կամ անհաջող լինելու համար:
Պատահական թագավորություն
Դժվար է թերագնահատել մարդու ճակատագրի պատահականության աստիճանը: Մեզ համար առաջին ամենակարևոր ընտրությունը կատարում են մեր ծնողները. Նրանք դաստիարակում են իրենց հայացքներին և պատկերացումներին համապատասխան, որոշում են մեր դպրոցը (ինչ -որ մեկի համար, ով ավելի մոտ է տանը, ինչ -որ մեկին կրթություն է տալիս «ապագայի համար», ինչ -որ մեկին ՝ անվճար, մեկին ՝ մասնավոր), ինչ -որ մեկը այնուհետև երեխաների նկատմամբ ստեղծագործական մոտեցմամբ, մեկը ՝ խիստ կարգապահությամբ): Մենք հարաբերություններ ենք հաստատում բոլորովին պատահական մարդկանց հետ, այն է `նրանց, ովքեր կրկին պատահական Byուգադիպությամբ մենք հայտնվեցինք մեզ հետ միևնույն ժամանակ և նույն տեղում:
Անձնական ընտրությունը մարդու հիմնական ուժն է ՝ պատահականությունը կառավարելու համար, ինչը թույլ է տալիս նրան որոշել և ուղղորդել իր կյանքը, կարգ ու կանոն կազմակերպել այնտեղ, որտեղ քաոս կլինի: Եվ այս ուժը լիարժեք օգտագործելու համար, մի կողմից, անհրաժեշտ է գիտելիք և հետաքրքրություն սեփական անձի նկատմամբ, իսկ մյուս կողմից `քաջություն` վստահելու ձեր զգացմունքներին, հայացքներին և ինտուիցիային:
Խորհուրդ ենք տալիս:
Հուսալի պաշտպանություն վիրավորական բառերից. Ինքնավստահության պահպանման ութ եղանակ
Վիրավորական բառերը մեզ սպասում են ամեն օր, հաճախ, երբ մենք դրան ամենաքիչն ենք պատրաստ. Ճանապարհին `պիկ ժամերին, երբ մարդկանց մեջ հայտնվում են ամենավատ որակները. տողերում, երբ համբերությունը սպառվում է. աշխատավայրում և տոնական սեղանի շուրջ, որտեղ մարդիկ կոպտությունը գրեթե թույլատրելի են համարում:
Սիրո մասին .. Հարաբերությունների մասին .. Հաղորդակցության մասին
Սերը բառի ամբողջ իմաստով կարելի է համարել միայն այն, ինչ թվում է, թե նրա իդեալական մարմնացումն է, այն է ՝ կապ այլ անձի հետ, պայմանով, որ պահպանվի մեկի «ես» -ի ամբողջականությունը: Սիրո ներգրավման մյուս բոլոր ձևերն անհաս են, դրանք կարելի է անվանել սիմբիոտիկ հարաբերություններ, այսինքն `համակեցության հարաբերություններ:
Ինքնավստահության մասին: Ինչ է դա, որտեղ և ինչու
Ինքնավստահությունը կապված է ինքնավստահության հետ: Անորոշությունը նշանակում է «Ես ինքս չեմ հավատում»: Չեմ հավատում, որ կարող եմ գլուխ հանել: Ես վախենում եմ, որ ինձ հետ կկատարվի մի բան, որը ես չեմ կարող դիմանալ: Ես կասկածում եմ, որ դժվար պահին ես կգործեմ հնարավորինս լավագույն ձևով և չեմ կործանվի ինքս ինձ համար, որ չեմ հավասարվել:
«Ինքնավստահության» պատրանք և ռիսկի դիմելու պատրաստակամություն
Արդեն որոշ ժամանակ ես գտել եմ, որ ինձ համար մի շատ տարածված արտահայտություն կորցրել է իր իմաստը: Սա «ինքնավստահություն» է (և դրա հետ կապված «ինքնավստահություն»): Քանի որ այն շատ վերացական է, պարզ չէ, թե ինչ է նշանակում: «Ինձ պետք է ինքնավստահ դառնալ» կամ «Ինքնավստահություն չունեմ».
Ինքնավստահության ձևավորման 3 հզոր տեխնիկա
Wantանկանու՞մ եք վստահություն հաստատել ինքներդ ձեզ և ձեր ունակություններին այս հզոր և արդյունավետ երեք տեխնիկայի միջոցով: Իհարկե դու! Ինքնագնահատականը և ինքնավստահությունը բարձրացնելու 3 տեխնիկան գործում է և դառնում հզոր միայն այն դեպքում, երբ դրանք օգտագործում ես.