Մերժված կանացիություն. Ախտանիշի պատմություն

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Մերժված կանացիություն. Ախտանիշի պատմություն

Եթե երեխան հրաժարվում է ծնողական ժառանգությունից,

ապա այս «I- ի տարածքը» պարզվում է, որ օտարված է, և չհամաձուլված իր եսի կերպարին

Այսպիսի ախտանիշի ես մեկ անգամ չէ, որ հանդիպել եմ իմ պրակտիկայում: Եղան մի քանի նմանատիպ պատմություններ: Այնուամենայնիվ, ախտանիշի էությունը հասկանալու համար ամեն անգամ պահանջվում էր անհատական «հետաքննություն»: Այսպիսով, հաստատվեց հետևյալ սկզբունքը. Միևնույն ախտանիշը կարող է ունենալ տարբեր պատճառներ, և որպեսզի հասկանանք անձին ուղղված նրա ուղերձի էությունը, անհրաժեշտ է ուշադիր ուսումնասիրել այն համատեքստը, որում այն հայտնվում է, այսինքն. մանրամասն ծանոթություն այս անձի կյանքի պատմությանը:

Այս հոդվածում ես տալիս եմ «մեկ ախտանիշի պատմության» հոգեբանական վերլուծության օրինակ պրիզմայի միջով միաձուլել հայեցակարգը: Նախորդ հոդվածներում և կարող եք տեսնել ավելի մանրամասն տեղեկություններ:

Հաճախորդ Սվետլանա, 50 տարեկան կին, ամուսնացած, երկու երեխաների մայր, տնտեսագետ: Ես դիմեցի իմ դեմքին անհասկանալի բնույթի կարմիր բծերի հայտնվելու խնդրանքով: Բժիշկները չգիտեն, թե ինչ է դա: Բծերը հայտնվեցին մոտ մեկ տարի առաջ: Մինչ այդ նա նման բան չուներ:

Ինձ հետաքրքրում եմ հետաքրքրությամբ, անհամբեր սպասում եմ հետաքրքիր հետաքննության: Կետերը հաստատ հայտնվում են որպես վառ ախտանիշ: Բայց ինչի՞ ախտանիշ: Ի՞նչ կա դրա հետևում: Ինչի՞ մասին է նա խոսում: Ի՞նչ հաղորդագրություն է այն կրում: Ի՞նչ է նա ուզում ասել հաճախորդին: Համակարգի ո՞ր մակարդակն է այս ախտանիշը ՝ անհատական, ընտանեկան, ընդհանուր:

Ես փորձում եմ ինչ -որ բան պարզել ախտանիշի ֆենոմենոլոգիայի վերաբերյալ `օգտագործելով« Նույնականացում ախտանիշով »տեխնիկան: Այնուամենայնիվ, ախտանիշը «խոսելու» փորձն անհաջող էր: Հաճախորդի համար դժվար է պատկերացնել. Փոխաբերական մտածողությունը ակնհայտորեն նրա ուժեղ կողմը չէ: Ախտանիշը համառորեն լռում է բանավոր մակարդակով, բայց պերճախոս խոսում է ոչ բանավոր մակարդակում: Ես հասկանում եմ, որ ախտանիշի բովանդակության ուղղակի մուտքը դժվար է, ես ստիպված կլինեմ շրջանցիկ ճանապարհով գնալ:

Հաճախ դա տեղի է ունենում ախտանիշի հետ գործ ունենալիս: Ախտանիշը և՛ նշում է, և՛ թաքցնում խնդիրը դրա հետևում: Հաճախորդի նախնական խնդրանքը ՝ ախտանիշից շուտ ապաքինվելու ակնկալիքով, աստիճանաբար անցնում է նրա անձի և կյանքի համակարգված ուսումնասիրության: «Ինչու՞ է դա անհրաժեշտ այս համակարգին» հասկանալու համար անհրաժեշտ է ուսումնասիրել ախտանիշի պատմությունը և դրա համակարգային կապերը `կյանքի իրադարձությունների, փոխազդեցությունների և փորձի այն ենթատեքստերը, որոնցում հայտնվում է ախտանիշը:

Անհրաժեշտ է սկսել ախտանիշի համակարգային կապերի ուսումնասիրությունը սկզբում մոտակա համակարգային մակարդակից `անձի մակարդակից: Ես նույնպես հետևում եմ այս ճանապարհին և սկզբի համար փորձում եմ անհատական մակարդակում ախտանիշի առաջացման վարկածը դիտարկել որպես անձի համակարգի տարր: Եվ դրա համար անհրաժեշտ է վերականգնել այն ենթատեքստը, որում առաջացել է ախտանիշը, նրա արտաքին տեսքի պատմությունը հաճախորդի կյանքի ուղու համատեքստում:

Սվետլանային հարցնում եմ հնարավոր իրադարձությունների մասին, որոնք տեղի ունեցան այն ժամանակ, երբ դեմքին բծեր հայտնվեցին. Ի՞նչ է տեղի ունեցել նրա կյանքում այդ պահին կամ դրանից վեց ամիս առաջ: Նա փորձում է ինչ -որ բան հիշել, բայց գրավելու ոչ մի հատուկ բան, որը կարող է ախտանիշ կամ հրահրիչ առաջացնել: Միակ բանը, որ գալիս է նրա մտքին, դաշտանադադարն է: Նրա ինտոնացիայով, ձայնի լարվածությամբ, հուզական ուղեկցությամբ կարելի է զգալ, որ հաճախորդի մոտ այս թեման զգացմունքային լիցքավորված է:

Իհարկե, այս թեման անտարբեր չի թողնում ոչ մի կնոջ: Սա կրիտիկական պահ է յուրաքանչյուր կնոջ կյանքում: Մարող գեղեցկությունը, մարմնական փոփոխությունները, վերարտադրողական գործառույթի դադարեցումը իրականացնում են անհանգստություն և վախեր կնոջ կյանքի այս փաստերով բախվող կնոջ մտքում և պահանջում են խորը մտավոր աշխատանք ՝ նրա ինքնությունը փոխելու համար, առաջին հերթին նրա պատկերը: կին. Մարդու կյանքում նման պահերը կոչվում են ճգնաժամային պահեր: Եվ այս դեպքում լավ լուծումը մանրակրկիտ գույքագրումն է և հետագա փոխակերպումը իր իրական ինքնության անձի կողմից:

Ես փորձում եմ ուսումնասիրել այս թեման ՝ հասկանալով դրա կարևորությունը: Ի՞նչ է նշանակում menopause հաճախորդի համար: Ինչ է նա մտածում դրա մասին: Ի՞նչ մտքեր-զգացումներ-փորձառություններ են առաջանում այս թեմայի հետ կապված:

Առաջին բանը, որ գալիս է հաճախորդի մտքին, դաշտանադադարի և պտղաբերության հարաբերություններն են: Սվետլանայի համար դաշտանադադարը ազդանշան է, որ նա այլևս չի կարողանա երեխաներ ունենալ: Այս հեռանկարի կարճ քննարկումից հետո ես նկատում եմ, որ այս թեման նրա համար զգացմունքային ծանրաբեռնված չէ: Հաճախորդը համաձայն է, որ դա իրականում այդպես է: Նա արդեն ունի մեծահասակ երեխաներ, նա կարծում է, որ ամբողջությամբ կատարել է իր մայրական պարտքը և այլևս չի ցանկանում երեխաներ ունենալ: Ես թողնում եմ այս վարկածը, բայց հասկանում եմ, որ իմ հաճախորդի համար անհրաժեշտ է շարունակել ուսումնասիրել այս իրադարձության (դաշտանադադարի) նշանակությունը:

Ես փորձում եմ ընդհանրապես ուսումնասիրել արտադրողականության թեման. Այստեղ նույնպես բռնելու բան չկա: Սվետլանան բավականին լավ գիտակցված է, նա շատ հետաքրքիր նախագծեր ունի իր կյանքում: Իսկ դաշտանադադարի սկսվելուն պես, նրա ստեղծագործական կյանքը, անշուշտ, չի ավարտվում: Ես հասկանում եմ, որ այլ տարբերակներ պետք է մշակվեն: Այնուամենայնիվ, դաշտանադադարի ՝ որպես կարևոր իրադարձության գաղափարը մնում է արդիական:

Փորձում եմ ավելի մոտիկից նայել հաճախորդի կերպարին: Եվ այստեղ ես ուշադրություն եմ հրավիրում նրա արտաքինի վրա: Ես նկատում եմ, որ նա կարծես անտեսում է իր արտաքին գրավչության փաստը: Դրա մասին է վկայում մազերի, դիմահարդարման, սպորտային պարզ շապիկի բացակայությունը: Հաճախորդին ասում եմ իմ այս դիտարկման մասին որոշակի լարվածությամբ (հաճախորդը կին է), ճանապարհին նշելով նրա տարիքը: Սվետլանայի տարիքը զարմանալի է, նա 47 տարեկան է, թեեւ տարեց տեսք ունի: Իմ սթրեսն ապարդյուն է ստացվում. Հաճախորդը բավականին հանգիստ արձագանքում է իր արտաքին տեսքի և տարիքի մասին իմ կարծիքներին `հայտարարելով, որ իր արտաքին գրավչությունն ամենևին էլ կարևոր չէ: Ավելին, նա հայտարարում է, որ արտաքին գրավչությունն իր համար բոլորովին անօգուտ է:

- Ինչու՞ ձեր կյանքի ժամանակը վատնել ավելորդ և անօգուտ զբաղմունքի վրա: Միտքն ու գիտելիքը շատ ավելի կարևոր են:

Ես ավելի խորն եմ անդրադառնում այս թեմային, զգում եմ, որ այն կարևոր է: Սվետլանան անկեղծորեն չի հասկանում արտաքին գրավչության արժեքը: Գեղեցկության, կանացիության մասին ենթադրություններ անելու իմ փորձերը նրանից աջակցություն չեն գտնում:

-Ինչի՞ս է պետք ??? Ինչու՞ է ինձ պետք գեղեցկությունն ու գրավչությունը, հատկապես իմ տարիքում: Այդ ժամանակ? Ես մայր եմ, հավատարիմ ամուսին, մարդ, ով տեղ է գտել ինչպես մայրության, այնպես էլ մասնագիտության մեջ, ի՞նչ կարող է ինձ տալ արտաքին գրավչությունն ու գեղեցկությունը: Միայն անհարկի խնդիրներ …

Ես ինքս եմ նշում նրա վերջին արտահայտությունը: Կարծում եմ ՝ սա կարևոր է: Եվ կանացի գրավչության մասին նրա ամբողջ տեքստը ինչ -որ կերպ դատապարտող է հնչում: Ես հասկանում եմ, որ գնում եմ ճիշտ ուղու վրա:

Ես նկատում եմ նրան, որ երբ նա խոսում է գեղեցկության, գրավչության մասին, նրա խոսքերը դատապարտող են թվում և կարծես ուղղված են ինչ -որ մեկին … Գաղափար է ծագում ներածություն (գաղափար ուրիշի փորձից ՝ ընդունված անքննադատաբար և անվերապահորեն): Իմ հաճախորդի համար այս համոզմունքն է. մարդու համար միտքն ավելի կարևոր է, քան գեղեցկությունը: Իմանալով, որ յուրաքանչյուր ներածություն ունի հեղինակ, ես զարգացնում եմ այս գաղափարը `ակնկալելով գտնել դրա աղբյուրը` այն անձը, որը նշանակալի և հեղինակավոր է հաճախորդի կյանքում, որին կարող էր ի սկզբանե պատկանել այս համոզմունքը: Ո՞ւմից է նա լսել այս խոսքերը: Ի՞նչ պատկերի հետ են դրանք կապված: Կարո՞ղ է նա հիշել, թե որտեղից է ստացել այս համոզմունքը: Ե՞րբ է այն հայտնվել: Հաճախորդը չի կարող նման բան հիշել. Ո՞վ, ե՞րբ և ի՞նչ հանգամանքներում է նրան պատմել այդ մասին:

Չգտնելով որևէ բան, որը կհաստատի այս վարկածը, ես փորձում եմ ինքնուրույն դասակարգել դրանում նշանակալից մարդկանց: Բնականաբար, ես սկսում եմ մայրիկից `այն մարդը, ում երեխան ամենից շատ պետք է: Եվ կրկին `ոչ, չի արձագանքում: Ավելին, մայրը Սվետլանայի համար հեղինակություն չէր դրանում և, անշուշտ, չէր կարող «իր համար նման ճշմարտություն կրել»:Այս փաստն ինձ հետաքրքիր և նշանակալից է թվում: Feelգում եմ, որ այստեղ գուցե ինչ -որ կարևոր բան լինի `հասկանալու նրա խնդիրը: Սվետլանային խնդրում եմ ձեզ ավելի մանրամասն պատմել իր մոր մասին:

Մայրը, ըստ հաճախորդի, էքսցենտրիկ, անհետեւողական, հիստերիկ, ինֆանտիլ կին է: Մինչ ամուսինը (Սվետլանայի հայրը) ողջ էր, մայրը իրեն անփույթ էր պահում ՝ առանձնապես չծանրաբեռնելով իրեն որևէ անհանգստությամբ: Նրանք հաճախ հոր հետ կազմակերպում էին ընտանեկան տեսարաններ `բղավոցներով, դիմակայություններով, որոնք ավարտվում էին ննջարանում սեռական հաճույքներով: Հաճախորդը որոշ տհաճ զգացողություններ ուներ իր մանկության այս շրջանի վերաբերյալ:

Հոր մահից հետո (հաճախորդը 15 տարեկան էր), մայրը չփոխվեց, և Սվետլանան ստիպված եղավ նրա համար դառնալ ծնողական կերպար `հոգ տանել նրա մասին: Մայրն այդ ժամանակ 50 տարեկան էր, սակայն հաճախորդի խոսքով ՝ անկախ տարիքից, նա շարունակել է ապրել նախկինի պես ՝ մտածելով միայն արտաքինի, գրավչության մասին և երազելով իր համար տղամարդ գտնել: Մոր պատկերն ու նրա պահվածքը Սվետլանայում առաջացրել և առաջացնում են թշնամանք, զզվանք և դատապարտում: Նա հաստատ չէր ցանկանա նմանվել իր մորը:

Ես հասկանում եմ, որ այս հայտարարությունը շատ կարևոր է: Սա զգացմունքային ծանրաբեռնված վերաբերմունք է, որն ունի ուժեղ ազդեցություն ինքնության ձևավորման և հետագա ազդեցության վրա ամբողջ կյանքի վրա: Այստեղ մենք գործ ունենք antiscenario - ծնողական կյանքի ծրագրավորման բնորոշ մեխանիզմ, որը բնորոշ է ծնողականացման երևույթ ունեցող երեխաներին:

Arentնողականացում - ընտանեկան իրավիճակ, որը կապված է ծնողների և երեխայի դերերի չեղարկման հետ, որում երեխան, գերակշռող անբարենպաստ ընտանեկան հանգամանքների պատճառով, ստիպված է վաղահաս դառնալ և ծնողների խնամակալությունը ստանձնել: Այս երևույթն առավել հաճախ հանդիպում է մանկահասակ ծնողներով դիսֆունկցիոնալ ընտանիքներում, օրինակ ՝ հարբեցող ծնողների ընտանիքներում: Հարկադիր վաղ հասուն տարիքի երեխաները հաճախ դիմում են անտիկենարիոզի: Այսպիսով, հարբեցողների երեխաներն ատում են ալկոհոլը և հարբեցողներին և, իրենց կախյալ ծնողների համեմատ, դառնում են հակադրվեց.

Մեր հաճախորդը, չնայած նա մեծացած չէր հարբեցողների ընտանիքում, բայց նա պետք է ծնողական գործառույթ կատարեր իր մանկահասակ մոր նկատմամբ:

Եվ ահա մենք անցնում ենք համակարգի հաջորդ մակարդակին `ընտանեկանին: Հաճախորդի ախտանիշը հյուսված է նրա ընդլայնված ընտանիքի համակարգում: Ակնհայտ է, որ Սվետլանան հոգեբանորեն չհաջողվեց առանձնանալ մորից, և նա դեռ միաձուլման մեջ է նրա հետ: Ավելին, արտաքուստ նման հարաբերությունները կարող են, ընդհակառակը, կտրված, հեռավոր թվալ:

Հոգեբանության մեջ հուզական կախվածության այս տեսակը կոչվում է հակա-կամ հակակախվածություն: Այս դեպքում անհնար է, որ երեխան ծնողի անընդունելի կերպարը ինտեգրվի I- ի կերպարին ՝ վերջինիս ուժեղ բացասական հուզական լիցքի պատճառով: Երեխան, փոխաբերաբար ասած, նման իրավիճակում հրաժարվում է ծնողական ժառանգություն և այս մեկը «Տարածք I» պարզվում է, որ օտարված է, ոչ ինտեգրված եւ ոչ ձուլված երեխայի ինքնապատկերի մեջ:

Սակայն սա միտումնավոր մերժեց և մերժեց տարածք I համառորեն «պահանջում է ներառել և ներկայացնել» Ի-ի կերպարով: Չստանալով դա, նա սկսում է «վրեժ լուծել» I- ից ՝ պարբերաբար իրեն նշելով իր մասին տարբեր նշան-ախտանիշների միջոցով:

Հոգեսոմատիկայի իմ հայեցակարգի էությունը `միաձուլման հասկացությունը, ախտանիշը I- ի մի մասն է, մերժված, մերժված, ինտեգրված իմ անձի I- պատկերի մեջ:

Վերադառնանք մեր պատմությանը: Հիշենք հաճախորդի նախկինում ընկած բառերը.

- Ինչու՞ է ինձ պետք գեղեցկությունն ու գրավչությունը, հատկապես այս պահին: Ես մայր եմ, հավատարիմ ամուսին, մարդ, ով տեղ է գտել ինչպես մայրության, այնպես էլ մասնագիտության մեջ, ի՞նչ կարող է ինձ տալ արտաքին գրավչությունն ու գեղեցկությունը: Միայն անհարկի խնդիրներ …

Այս խոսքերի հետևում կան կանացիության և սեքսուալության մերժում. «Եթե դու գրավիչ և սեքսուալ ես, դա կարող է գայթակղիչ լինել»: Այլ տղամարդիկ ուշադրություն կդարձնեն ձեզ: Եվ այնտեղ դա հեռու չէ դժվարություններից. Կարող եք տարվել, սիրահարվել, դավաճանել ձեր ամուսնուն … »:

Փորձենք հասկանալ վերը նշված տեսության լույսի ներքո ախտանիշի էությունը հաճախորդներ:

Այսպիսով, հաճախորդը չի կարողացել մորից բաժանման միջով անցնել `նրա արժեզրկման պատճառով: Մայրիկի ամենաազդեցիկ հատկանիշը նրա կանացիությունն ու սեքսուալությունն են: Հաճախորդի կողմից մոր չընդունման արդյունքն այն է, որ նա կառուցում է իր Ես-ի կերպարը այնպես, որ կանացիության և սեքսուալության դրսևորումը, որը նա դիտում է իր մոր մեջ, անընդունելի է:

Խորհրդանշականորեն, հաճախորդի ախտանիշը `դեմքի կարմիր բծերը, կարելի է մեկնաբանել հետևյալ կերպ. Կարմիր այտերը խորհրդանշում են գեղեցկությունը, կանանց արտաքին գրավչությունը: Հին ժամանակներից ի վեր կանայք ներկել են իրենց այտերը ՝ դրանք ավելի պայծառ դարձնելով գրավչության նպատակով: Գյուղի աղջիկները, կոսմետիկայի պակասի պայմաններում, ճակնդեղ էին օգտագործում ՝ շփելով դրանք այտերին: Անընդունելի կանացիությունն այսպիսով փորձում է գրավել հաճախորդի անձի ուշադրությունը `ախտանշանավոր կերպով արտահայտվելով նրա այտերի կարմրության տեսքով:

Հետևյալ հարցը դեռ բաց է մնում. Ինչու՞ ախտանիշը հայտնվեց նրա կյանքի այս ժամանակահատվածում: Այս հարցում իմ կարծիքը հետևյալն է. Ախտանիշն առաջացել է հաճախորդի կյանքում ճգնաժամային իրադարձության ՝ դաշտանադադարի ժամանակ: Այս իրադարձությունը կնոջ մեջ ակտուալացնում է կանացի ինքնության հետ կապված զգացմունքները. Ինչպիսի՞ կին եմ ես: Իմ հաճախորդի համար սա այնքան էլ հեշտ հարց չէ, որին դժվար է դիմակայել: Այնուամենայնիվ, նրա անընդունելի կանացիությունը «չի ցանկանում համակերպվել իր համար պատրաստված ճակատագրի հետ» և փորձում է նման ախտանիշի միջոցով ներթափանցել հաճախորդի մտքում ՝ համառորեն նրան ազդանշան ուղարկելով «Ուշադրություն դարձրեք, ես կին եմ»:

Այս հոդվածում ես նկարագրեցի հաճախորդի հետ առաջին հանդիպման արդյունքները, որի նպատակն էր հասկանալ նրա ախտանիշի հաղորդագրության հոգեբանական էությունը:

Եվ սպասվում էր դժվարին աշխատանք հաճախորդի կողմից մերժված մասի ընդունման և ինքնության ինտեգրման առջև …

Ոչ ռեզիդենտների համար հնարավոր է խորհրդակցել և վերահսկել Skype- ի միջոցով

Skype Մուտք ՝ Gennady.maleychuk