2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
Հոգեվերլուծությունը սկսեց հոգեբանության մեջ երեխաների և ծնողների հարաբերությունների թեման: Գրականության մեջ դա սկսվել է շատ ավելի վաղ `Էսքիլուսի, Շեքսպիրի, Ուգոյի, Դոստոևսկի-Տոլստոյ-Տուրգենևի հետ: Մինչև 20 -րդ դարը հայրության մասին ավելի ու ավելի շատ բան կար, հետո նրանք սկսեցին գրել և հետազոտություններ կատարել մայրության մասին:
Եվ եթե հավատում եք հոգեվերլուծությանը, ապա երեխաների և ծնողների միջև նոր հարաբերությունները սկսվեցին առաջին երկու տաբուներից. Այն համաձայնությամբ, որ մեծահասակ երեխաները չեն սպանի և չեն ուտի թուլացած ծնողներին, նրանք նրանց ամբողջ կյանքում կընկալեն որպես ծնողներ: Իսկ ծնողները չեն գայթակղի երեխաներին և սեռական հարաբերություն չեն ունենա նրանց հետ, երեխաներին սպանելու և ուտելու մասին ոչինչ չի ասվել: Եվ քաղաքակրթությունը փորձում է պահպանել այս համաձայնագրերը. Բոլոր սպանություններն ու արյունակցությունները գաղտնի են պահվում կամ հագնվում են արժանապատիվ տեսքով: Բայց, այնուամենայնիվ, կասկածները, որ այդ պայմանավորվածությունները կկատարվեն, և՛ երեխաներին, և՛ ծնողներին անհանգստացնում են, և մտահոգվում են իրար նայելու. Չեն ուտի՞ դրանք: Ոչ ես, ուրեմն իմ ժամանակը? Իմ լիազորությունները? Իմ փողե՞րը: Չի՞ օգտագործում: Ոչ սեքսուալ, բայց ինչ -որ կերպ:
20 -րդ դարի առաջին կեսին ծնողների հետազոտության հիմնական գործիչը հոր գործիչն էր, ով մարմնավորում էր հասարակության պահանջներն ու ակնկալիքները ՝ գոյատևման ռեսուրսների դիմաց: Այն բանից հետո, երբ հայրը վարկաբեկեց իրեն համաշխարհային պատերազմներում ՝ իր ընտանիքները չփրկելով, մայրը, ով ավելի լավ կարողացավ ապահովել երեխայի գոյատևումը, դարձավ ծնողների ուսումնասիրության հիմնական գործիչը: Իսկ 20 -րդ դարի երկրորդ կեսին ծնողական դաստիարակությունը վերածվեց մայրության, իդեալականացվեց մինչև անհնարինություն, բայց այնուհետև Ուինիկոտի կողմից իրականությանը մոտեցավ «բավականաչափ լավ մայր» հասկացության շնորհիվ:
Գեշտալտ թերապիան հարաբերությունները դիտարկում է շփման, ստեղծագործական հարմարվողականության տեսանկյունից և (ես ինքս կավելացնեմ) - համահունչ, համակարգում, համատեղ ստեղծում: Այսինքն, հայրությունն ու մայրությունը ծագող I-you հարաբերություններ են `իր կարիքներով և հուզմունքներով երեխայի և իր կարիքներով և ձեր գրգռվածությամբ մեծահասակի միջև: Եվ այս-ես այս հարաբերությունները ծավալվում են որոշակի մշակութային-պատմական դաշտում և ապահովվում են կենսաբանական ծրագրերով:
Մենք կարող ենք արտահայտել այս հարաբերությունները որոշ I-Thou հաղորդագրությունների միջոցով: Երեխայի և ընտանիքի մասնագիտությունների վերաբերյալ վերապատրաստման սեմինարներին մենք ընտրեցինք 4 -ական հայտարարություն, որոնք նկարագրում են հայրության և մայրության հիմնական էությունն ու հիմնական տարբերությունները: Սրանք արտահայտություններ են: Դրանք պարունակում են դիմացինի հայտնաբերում և ճանաչում, ակնկալիքներ և սեփական պատասխանատվություն:
Մենք հայտնաբերել ենք ծնողների դաստիարակության այնպիսի ընդհանուր որակներ `գոյատևման պատասխանատվություն և ռեսուրսներ (ժամանակ, էներգիա և այլն) կիսելու պատրաստակամություն, որը սահմանված է կենսաբանական օրենքներով և փոխադարձ պատկանելիության հարաբերությամբ (դու իմ երեխան ես, ես քո ծնողը, մենք իրավունքներ ունենք միմյանց նկատմամբ), որն ավելի մեծ չափով սահմանվում է սոցիալ -մշակութային դաշտի կողմից. թե կոնկրետ ինչ կարող ենք պնդել, և որտե՞ղ է սահմանը ընտանիքի և անձնականի միջև:
Բավականին լավ մայրը գիտակցվում է այնպիսի «ես-քեզ հաղորդագրությունների» մեջ, որոնք նկարագրում են, թե ինչպես է երեխան ներկա յուրաքանչյուր ծնողի աշխարհում:
- Լավ է, որ ես ունեմ քեզ: (Ես նկատում եմ ձեզ, ընդունում եմ, ուրախանում եմ ձեզ համար, ժպտում եմ, ձեր ներկայությունն ինձ համար կարևոր է, դուք բարի ուշադրություն եք առաջացնում)
- Ինձ համար կարևոր է, որ քեզ մոտ ամեն ինչ կարգին լինի (ես ուշադիր եմ քո վիճակի նկատմամբ, պատասխանատվություն եմ վերցնում քո հարմարավետության համար)
- Երբ որևէ բանի կարիք ունենաք, դիմեք ինձ, և ես կփորձեմ հասկանալ ձեզ և օգնել ձեզ (ես ուշադիր կլինեմ ձեր ազդանշանների և ցանկությունների նկատմամբ, ես հասանելի կլինեմ ձեզ իմ զանգերի համար):
- Ես այնտեղ կլինեմ, նույնիսկ եթե դու ինձ չես զգում (ես պատասխանատվություն եմ վերցնում քո ներկայության համար քո կյանքում):
Բավականին լավ հայրը գիտակցվում է այս «Ես-քեզ հաղորդագրություններում»
- Լավ է, որ դու իմն ես: (Ես ընդունում եմ մեր հարաբերությունները, պատրաստ եմ կիսել պատասխանատվությունը դրա համար
- Ինձ համար կարևոր է, որ դուք մեծանաք որպես արժանի իրավասու մարդ: (Ձեր ձեռքբերումներն ու կարողությունները կարևոր են ինձ համար, ես պատասխանատվություն եմ կրում ձեր ապագայի համար):
- Եթե խելամիտ բան անես, ես քեզ կաջակցեմ: (Ես ուշադիր եմ ձեր ձեռքբերումների նկատմամբ, ես պատասխանատու եմ ձեր ջանքերի սոցիալական գնահատման համար)
- Երբեմն ես այնտեղ կլինեմ, իսկ երբեմն էլ դեմ եմ լինելու իմ սեփական գործին: (Ես պատասխանատու եմ ոչ միայն ձեր, այլև աշխարհի այլ իրադարձությունների համար: Դուք այս աշխարհի մի մասն եք միայն):
Երբ երեխան ընկալում, ճանաչում է այս հաղորդագրությունները, նա զգում է իր ճանաչումը այս պահի դրությամբ և ճանաչում `շփվելու և մեծանալու մտադրության մեջ: Նա ստանում է սիրո և հարգանքի փորձ: Նրա զարգացման իրավիճակում կան բավարար ռեսուրսներ `ռիսկը սատարելու և անորոշության դիմակայելու համար: Լավ է, որ դու ես `դա էներգիա և ուժ է տալիս ապրելու համար, երեխան իր հուզմունքների և շփումների մեջ ճանաչում է իրեն, ճանաչում է մյուսին իր սիրո մեջ: Լավ է, որ դու իմն ես. Դա պատկանելության և ապահովության զգացում է տալիս, երեխան իրեն ճանաչում է որպես արժանի: Այս փորձը պատվաստում է թունավոր ամոթի դեմ:
Այս ուղերձները միասին ստեղծում են հավասարակշռված հղումների շրջանակ այն բանի համար, թե ինչ է տեղի ունենում այս պահին և ինչ կլինի ապագայում ՝ երեխայի համար դնելով աճի վեկտորը. Այն նաև սահմանում է «տարածական հավասարակշռություն. Դուք ինքներդ եք և հարաբերություններ ունեք ուրիշների հետ: Այս «ուղերձները» հասցեագրված են երեխային և դրսևորվում են երեխայի հետ շփվելիս ծնողների անմիջական վարքագծում, հարաբերություններում ներկա գտնվելու եղանակով, նրա կենսատարածքի կազմակերպմամբ: Երեխան կարող է ընկալել և ինտեգրել երկու դիրքերը (ես և ես կապված եմ ուրիշների հետ, ես ինքս աշխարհի համար կարևոր եմ և պետք է անհրաժեշտ բան անեմ) առանց ներքին հակասությունների, եթե ծնողները հարգեն և ընդունեն իրենց հարաբերությունների և պարտականությունների տարբերությունները, Հայրության կամ մայրության տարբեր ասպեկտներ կարող են չդրսևորվել կամ ընկալվել շփման ընթացքում և հասանելի չեն երեխայի համար `փորձելու և յուրացնելու համար:
Երբ մենք այս վարժությունները կատարում ենք դասարանում, մարդիկ միշտ նրանցից մեծ ազդեցություն են ունենում, բայց տարբեր կերպ: Մայրական դիրքի հետ հանդիպումը մարդկանց մոտ առաջացնում է շատ հուզմունք և ջերմություն, ինչպես նաև տարբեր հույզեր քնքշությունից և ուրախությունից մինչև դժգոհություն և տխրություն: Հայրական դիրքը առաջացնում է շատ գրգռվածություն, վրդովմունք, զայրույթ և ամոթ: Թվում է, թե հայրական դիրքն ունի ուժեղ բացասական երանգ և մերժվում է ընտանիքների կողմից, մինչդեռ մայրական դիրքը մեծ ուժ ունի: Շատերը «ճանաչում» են այդ հաղորդագրությունները, չնայած նրանք երբեք չեն լսել դրանք իրենց ծնողների խոսքերով, և իրենք դրանք բառացի չեն արտասանել: Այս վարժությունն ավելի գիտակից է դարձնում ներկայությունն ու բացակայությունը:
Խորհուրդ ենք տալիս:
Կոնտակտային ընդհատման մեխանիզմները գեստալտ թերապիայի մեջ
Կոնտակտային ընդհատման մեխանիզմները գեստալտ թերապիայի մեջ: (միաձուլում, ներածություն, պրոյեկցիա, հետադարձություն, եսասիրություն): «Այնուամենայնիվ, անմիջապես պարզաբանենք, որ գեստալտ թերապիան, ի տարբերություն որոշ այլ մոտեցումների, այն ուղղված չէ հարձակման, հաղթանակ կամ դիմադրության հաղթահարում, այլ ավելի շուտ հաճախորդի կողմից իրենց տեղեկացվածության վրա, որպեսզի նրանք ավելի համահունչ առաջացող իրավիճակին » (Լեբեդևա Ն.
Գեստալտ թերապիայի դիմադրության մասին. Կոնտակտի ընդհատման մեխանիզմներ կամ դրա ձևավորման ուղիներ:
Գեշտալտ մոտեցման դեպքում դիմադրությունը դիտվում է շփման ընդհատման ձևերի պրիզմայով, որոնք ավանդաբար ներառում են ճանապարհի տարբեր փուլերի միաձուլում, ներածություն, պրոյեկցիա, շեղում, հետադարձում, եսասիրություն և այլն: Մյուս կողմից, դիմադրության այս ձևերը էգոյի գործառույթը խաթարելու եղանակներ են:
Գեստալտ թերապիայի ֆիզիոլոգիական հիմքերը `համաձայն գերիշխող A.A.- ի վարդապետության: Ուխտոմսկի
Ներածություն Գեստալտ թերապիայի ներկայիս դիրքը խոսում է դրա ֆիզիոլոգիական հիմնավորման որոնման անհրաժեշտության մասին: Ուղղության ներկայացուցիչներից շատերը գնալով ավելի ու ավելի են գնում սպեկուլյատիվ շինարարությունների մեջ, որոնք, իհարկե, հնարավոր չէ արժեզրկել:
ԳԵՍՏԱԼՏ ԹԵՐԱՊԻԱՅԻ ԵՎ ՀՈԳԵԲԱՆՈYԹՅՈ INՆՈ GՄ ԼԱՎ ՏՈՆԻ ԿԱՆՈՆՆԵՐԸ
Հավաքածու. Գեստալտ 2001 Վերջերս, երբ սովորում և աշխատում էի Գեշտալթում, սկսեցի արագ հոգնել: Ըստ այդմ, առաջ եկավ վարկած, որ ես չեմ հավատարիմ Գեշտալտի թերապևտիկ որևէ կանոնների կամ, ընդհակառակը, դրանց չափազանց խիստ եմ հետևում: Բայց ո՞րը: Ես սկսեցի այս կանոնները փնտրել գրականության մեջ և անընդհատ բախվում էի «կրկնակի կապի»:
Ագրեսիայի հայեցակարգը գեստալտ թերապիայի մեջ
Թերապիայի մեջ կա հաճախորդի խնդրանք ՝ «օգնիր ինձ լինել ավելի քիչ ագրեսիվ», «Ես դժվարանում եմ դիմանալ ագրեսիայի իմ դեմ» և այլն: Նախքան որոշելը, թե ինչ անել սեփական և ուրիշների ագրեսիայի հետ, պետք է հասկանաք, թե ինչ երևույթի հետ գործ ունենք:
