Emotionalգացմունքային կախվածության միջսուբյեկտիվ մոդել

Բովանդակություն:

Video: Emotionalգացմունքային կախվածության միջսուբյեկտիվ մոդել

Video: Emotionalգացմունքային կախվածության միջսուբյեկտիվ մոդել
Video: DEEPAK CHOPRA EL LIBRO DE LOS SECRETOS🔴💫 SECRETO 4 Ya eres lo que deseas ser🔴 VIDEOLIBRO Audiolibro 2024, Ապրիլ
Emotionalգացմունքային կախվածության միջսուբյեկտիվ մոդել
Emotionalգացմունքային կախվածության միջսուբյեկտիվ մոդել
Anonim

Emգացմունքային կախվածությունը, մի կողմից, շատ ցավոտ պայման է այն ապրողների համար, իսկ մյուս կողմից ՝ ստացվում է ընդհանրապես սուբյեկտիվության կառուցվածքի չափազանց ճշգրիտ փոխաբերություն: Նմանատիպ էքստրապոլացիան արդեն օգտագործվել է պարանոյայի և նարցիսիզմի հետ կապված, երբ անձնական փորձի կազմակերպման ձևերից մեկը հնարավորություն տվեց նկարագրել մտավոր կառուցվածքի ընդհանուր օրենքները, նույնիսկ եթե այս փորձը չի ներկայացնում կլինիկա `հոգեմետ կամ սահմանամերձ, համապատասխանաբար: Փորձենք նմանատիպ փոխակերպում կատարել հուզական կախվածության երեւույթի համար:

Այլ կերպ ասած ՝ կախվածության բացահայտված օբյեկտը, որին շտապում են թմրամոլի մտադրությունները, այսինքն ՝ թմրամոլը, դատարկության վրա ձգված գեղեցիկ փաթաթան է: Այստեղ դատարկությունը ոչ թե գնահատման կատեգորիա է կախվածության օբյեկտի հետ կապված, այլ բնութագրում է այն հիմնարար բացը, որը գոյություն ունի կախվածության հոգեբանության մեջ: Ինչպես և ցանկացած այլ դեպքում, որը ես կփորձեմ ասել ավելի ուշ: Այս բացը կայանում է իրական հարաբերությունների պատմության և անգիտակից կյանքի քաոսի միջև, որը փորձում է ձևավորվել այս պատմության օգնությամբ: Իհարկե, անհաջող:

Այս բացը վաղուց սովորական է դարձել սուբյեկտիվության կառուցվածքը նկարագրելու փորձերում: Գիտակցական ես -ի մակարդակը, որը կառուցված է պատմությունների ցանցի տեսքով, ինչպես երկրային մայրցամաքները, լողում է անգիտակից գործունեության հեղուկ մագմայի մակերեսին, և այս ընդերքը, ինչպես Thumbelina- ի մասին հեքիաթի ջրաշուշանը, չի ունեն արմատ, որն ուղղակիորեն կկապի այս մակարդակները: Օգտագործելով Լականյան հայեցակարգը, կարող ենք ասել, որ գիտակիցը, որպես նշանների շերտ, խիստ կապ չունի նշանակվածի շերտի, այսինքն `անգիտակցականի հետ: Պատմվածքները վերաբերում են իրենց, այլ ոչ թե ուղղակիորեն աճում են խորը անգիտակից տարածքներից: Եթե գիտակցվածը համարենք այսբերգի տեսանելի մասը, ապա այս դիրքից ստորջրյա մասը անհետանում է դրանից, որին կարող եք դիմել ՝ պարզապես խորությամբ շարժվելով, ավելի ճիշտ ՝ այս ստորջրյա հատվածը կարող է լինել ցանկացած այլ բլոկ, որը լողում է կամայական վայր.

Այժմ վերադառնանք, ըստ էության, կախված հարաբերություններին: Եթե գիտակցության և անգիտակցականի միջև վճռականության հարաբերություն չկա, երբ մեկը մյուսին ուղղակիորեն որոշում է, մենք պետք է փնտրենք դրանց փոխազդեցության մեկ այլ սկզբունք: Ինձ թվում է, որ հարաբերակցականությունը կարող է գործել որպես այդպիսի սկզբունք. Եվ հետո մի կանոն փնտրելը, որի շնորհիվ անգիտակիցը սկսում է հարաբերակցել գիտակցականի հետ, մեզ տրամաբանական ճանապարհով տանում է դեպի միջսուբյեկտիվություն:

Այս դեպքում միջսուբյեկտիվությունը կհասկանա որպես անգիտակից կապ երկու սուբյեկտների միջև: Այլ կերպ ասած, թե ինչպես է «դասավորվելու» իմ սեփական հոգեկան կյանքը, որոշվում է գիտակցականի և անգիտակցականի միջև հարաբերակցությունից, որը սահմանվում է մյուսի հետ շփման միջոցով: Նա, ում հետ ես հարաբերությունների մեջ եմ մտնում: Օպտիկայում արտացոլման անկյունը հավասար է անկման անկյունին. հոգեկան օպտիկայում արտացոլման անկյունը և, համապատասխանաբար, այն պատկերը, որը ֆենոմենալ հասանելի կլինի, որոշվում է մակերևույթով և միջավայրով, որտեղ լույսը տարածվում է, այսինքն ՝ միջսուբյեկտիվություն:

Այժմ պարզ է դառնում, որ կախվածության օբյեկտի դատարկությունը, որի մասին ես խոսեցի սկզբում, ոչ մի կապ չունի դրա հետ, այլ կախվածության սեփականատիրոջ սեփականությունն է: Մյուսը, այս դեպքում, պարզվում է, որ այն լուծում է, որը ստեղծում է սեփական ամբողջականության պատրանքային փորձ և, միևնույն ժամանակ, ցանկալիի և իրականի անհամապատասխանության պատճառով, ակնարկներ, որ ես, որպես սուբյեկտ, ի սկզբանե պառակտված և թերի:Կախվածության երևույթն այս վիճակը դարձնում է հատկապես վառ ՝ ընդգծելով գիտակցության և անգիտակցականի միջև անհամապատասխանության ամենակարևոր պահը.

Եթե գիտակիցն ու անգիտակիցը փոխկապակցված չեն միմյանց հետ, ինչպես ընդհանուր գավազանով բուրգով նրբաբլիթները, մեզ պետք է մեկ այլ արդիական հարթություն, որը դրանք դիալեկտիկորեն կկապի ՝ վերացնելով այս տրամագծորեն հակառակ դիրքերի հակասությունները: Այդպիսի տեղ է դառնում միջսուբյեկտիվը. Դրանում, մի կողմից, հայտնվում է տրանսցենդենտալ սուբյեկտը (որպես մտավոր կյանքի պատրանքային միասնություն և ամբողջականություն), իսկ մյուս կողմից ՝ դատարկ տարածքի շուրջ գունավոր փաթաթան տեսքով: (խորհրդանշում է երևակայական փոխհարաբերությունները անկման և արտացոլման անկյունների միջև):

Մի փոքր պարզեցնելու համար անգիտակիցը արտացոլվում է մեկ այլի մեջ և կամայական անկյան տակ ընկնում է գիտակցականի մեջ: Երբ մենք կառուցում ենք «իրական» հարաբերություններ գործընկերոջ հետ, մեզ թվում է, որ այս հարաբերություններում ամենակարևորը հիանալի միրաժ է հորիզոնում, որին մենք ցանկանում ենք ավելի մտերմանալ: Բայց դա այդպես չէ: Մեզ անգիտակցաբար գրավում է մի անտեսանելի մթնոլորտային երևույթ, որը ստեղծում է վառ պատրանք, քանի որ այս երևակայական ներկայության շնորհիվ մենք մեզ ամբողջական և հավասար ենք զգում:

Այդ իսկ պատճառով, օգտագործելով բնորոշ ižek ժխտման ընթացակարգը, ես պատրաստ եմ ենթադրել, որ հուզական կախվածության երևույթը, որը առաջին հայացքից նկարագրում է հաղորդակցությունը, դուրս է գալիս ողջամտության սահմաններից, այն է ՝ ներառում է գրավչության օբյեկտի վրա կենտրոնանալը. հարաբերությունների պահպանումը ՝ չնայած վնասակար հետևանքներին. տրամադրման ախտանշանները; կախվածության առարկան կորցնելու վախը և այլն, և այլն, իրականում դա պարզապես «նորմալ» հարաբերությունների չափազանցված տարբերակ է: քանի որ միայն այդպիսի հարաբերություններ կարող են լինել:

Այլ կերպ ասած, հուզական կախվածությունը վատ կամ ոչ այնքան առողջ հարաբերությունների տարբերակ չէ, չնայած այն բանին, որ ավանդաբար ներկայացումը սովորաբար նշում է այս երևույթը որպես ուղղման կարիք: Ավելի շուտ, զգացմունքային կախվածության քողի տակ, ընդհանրապես, հարաբերությունների հնարավորությունը շատ կեղծավոր կերպով թաքնվում է. Ասես ոչխարի կերպարանափոխված գայլը չարության մեջ մեղադրեց հովվին հովվող շանը: Կարող ենք ասել, որ կախվածությունը ցանկացած հարաբերությունների հիմքն է, քանի որ միջսուբյեկտիվությունից թաքնվելու միջոց չկա. Մեր ամբողջականությունը լրացնելու համար մեզ այլ բան է պետք, բայց այդ ամբողջականությունը դառնում է պատրանքային և միևնույն ժամանակ էքզիստենցիալ անհրաժեշտ:

Խորհուրդ ենք տալիս: