2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
Երբ ինձ հարցրին, թե կարո՞ղ եմ գրել այս մուլտֆիլմի վերլուծությունը, առաջին միտքս այն էր, որ վերլուծելու բան կա, և ամեն ինչ նույնպես պարզ ու թափանցիկ էր … Հատկապես Dragon Scroll- ի և գաղտնի բաղադրիչի պահը, որն իրականում անում է գոյություն չունի
Եվ հետո որոշեցի դիտել մուլտֆիլմը: Միևնույն ժամանակ, ուշադիր, որոշ կետերի դիտման և մտածման դադարեցմամբ:
Եվ ես հասկացա, որ հաստատ կարող ես լրացուցիչ իմաստներ գտնել: Դե, գոնե ես դրանք հաստատ տեսնում եմ))
Հիշեցնեմ, որ ինձ համար, խորը վերլուծության ժամանակ, մուլտֆիլմում կա երկու «շերտ» ՝ իրադարձության սյուժեն և կերպարները, իսկ երկրորդ շերտը կամ ենթատեքստն այն է, երբ մենք ընկալում ենք այն ամենը, ինչ կատարվում է մուլտֆիլմում (ֆիլմ, պատմություն, հեքիաթ), որպես ներքին աշխարհի տարածք, այնուհետև յուրաքանչյուր կերպար խորհրդանշում է ինչ -որ գլխավոր հերոսի որոշակի անհատականություն:
Իսկ «Կունգ Ֆու Պանդա» մուլտֆիլմում ներքին աշխարհի տարածությունը ոչ թե պանդա արջ Պոյի տարածքն է (չնայած նա մուլտֆիլմի իրադարձության շերտի գլխավոր հերոսն է), այլ … վարպետ Շիֆուի ներքին աշխարհը, Եվ հետո Շիֆուն դառնում է գլխավոր հերոսը, որի հոգեբանական աշխարհում տեղի են ունենում փորձություններ և փոխակերպումներ: Բացի այդ, Շիֆուն ինքը նաև պանդա է, գաճաճ պանդաների հատուկ տեսակ: Ահա թե ինչու, ինձ համար Պոն և Շիֆուն այս պատմության գլխավոր հերոսներն են:
Panda Po- ն և Bars Tai Lung- ը վարպետ Շիֆուի ստվերային կերպարներն են: Պանդա Պոն խորհրդանշում է աստվածային ներքին երեխային, մինչդեռ մերժված է: Նաև, սակայն, ինչպես Թայ Լունգը, նա նույնպես անձնավորում է իր մերժված վիրավոր հատվածը:
Եկեք դա պարզենք ըստ հերթականության …
Երկուսն էլ Պոն և Թայ Լունգը որդեգրված ծնողներ են: Եվ պանդան, և ընձառյուծը մայր չունեն: Կարելի է բառացիորեն ընդունել, որ նրանք մեծացել են առանց մայրերի, կորցրել են վաղ մանկության տարիներին, և դա արդեն ենթադրում է բոլորի համար տրավմատիկ փորձ: Դա կարելի է խորհրդանշականորեն հասկանալ. Իսկ կենդանի ծնողների դեպքում որոշ երեխաներ իրենց որբ են զգում, երբ մայրը չի տեսնում երեխային, այլ տեսնում է իդեալական կերպար նրա մեջ կամ իր ընդարձակման մասին: Սա հենց այն է, ինչ տեղի է ունենում Թայ Լունգի հետ. Վարպետ Շիֆուն իր մեջ տեսնում է ոչ թե սիրո և աջակցության կարիք ունեցող այլ էակի, այլ առաջին հերթին իր աշակերտի և որպես շարունակելի վարպետի շարունակության:
Հոգեբանության մեջ երեխայի այս ընկալումը կոչվում է «նարցիսիստական ընդլայնում», երբ երեխան ընկալվում է ինքնասիրահարված ծնողի կողմից (առավել հաճախ մայրը, և սա, որպես կանոն, շատ տրավմատիկ փորձ է) որպես դրա շարունակություն ՝ որպես գործառույթ: Երբ երեխայի բոլոր արժանիքները ծնողի արժանիքներն են, և եթե մեծահասակ երեխան հանկարծ ցանկանա ապրել իր կյանքով, ապա ծնողը դա կարող է ընկալել որպես դավաճանություն: «Ինչպե՞ս համարձակվեց իմ ձեռքը կամ ոտքը համարձակվել բաժանվել ինձանից»: Վարպետ Շիֆուի համար Թայ Լունգն իր նման երկարացում դարձավ: Եթե ընձառյուծը ստանար Վիշապի մագաղաթը, Շիֆուի համար դա կնշանակեր, որ ինքը ՝ Շիֆուն, կդառնար Վիշապի ռազմիկ: Սա այն էր, ինչ վարպետ Օոգուեյը հասկացավ և, հետևաբար, չաջակցեց Շիֆուին Վիշապի ոլորումը հանձնել Թայ թոքին:
Tai Lung- ը մարմնավորում է վիրավոր երեխային: Նա ինքնասիրահարված տրավմայի կրող է: Բայց այս վիրավոր հատվածն ընդունելու և ճանաչելու փոխարեն, Շիֆուն Թայ Լունգին բանտ է տանում ձյունածածկ գագաթների արանքում: Tai Lung- ը շղթայված է և անշարժացված: Ինձ համար սա տրավմայի զարմանալի փոխաբերություն է, երբ ներսում ամեն ինչ սառած է և անշարժացած, և կյանք չկա: Այդ իսկ պատճառով Շիֆուն չի կարողանում ներքին խաղաղություն գտնել. Նա վտարեց, փոխարինեց տրավմատիկ փորձառությունները և սարսափելի վախենում է դրանց հետ բախումից:Ավելին, Թայ Լունգին նույնպես նվաստացնում են բանտում. Հիշեք դրվագը, երբ պահակը, ցույց տալու համար, թե որքանով է անվտանգությունը, ոտնակոխ է անում անշարժացած ընձառյուծի պոչին և հեգնանքով ասում. Հազարավոր պահակներ պահում են մեկ բանտարկյալի: Ներքին հսկողության վրա ծախսվում է անհավանական էներգիա, և կյանքի ուրախության համար այլևս տեղ չկա: Հաճախ մարդն այսպես է վերաբերվում իր տրավմատիկ փորձառություններին. … Մոռանալը սովորաբար շատ վատ է ստացվում, չնայած ներքին բոլոր ուժերը անգիտակցաբար նետվում են `ապահովելու համար, որ վնասվածքներն իրենց մասին չեն հիշեցնի: Բայց նրանք դեռ իրենց մասին կհիշեցնեն կախովի և ներքին հանգստության բացակայությամբ …
Շիֆուն հրամայում է ուժեղացնել անվտանգությունը, ինչը, ի վերջո, չի օգնում: Երբ գալիս է ձեր տրավմաներին ուշադրություն դարձնելու ժամանակը, երբ հոգին ձգտում է բուժման, զսպելով ցավը և ձևացնելով, որ դա չէ, դա, որպես կանոն, անհնար է դառնում:
Տրավմատիկ փորձի հետևանքներին դիմակայելու միակ միջոցը դրանք դիտելն ու ճանաչելն է: Սա հենց այն է, ինչ կարող է անել «անշնորհք ճարպային պանդան»:
Պանդա Պոն աստվածային երեխայի դրսեւորում է: Ինչպես գրել է Յունգը, աստվածային երեխան որպես «բուժման կրողը պարզ է»: Ե՛վ հեքիաթներում, և՛ մուլտֆիլմերում հերոսը ՝ բուժման կրողը, դառնում է նա, ում մասին կարելի է ենթադրել, որ կարող է հաղթահարել շատ դժվար փորձություններ: Օրինակ ՝ Հարրի Փոթերը շատ աննկարագրելի տղա է: Մեծ մատը չի կարող փրկել, քանի որ նա չափազանց փոքր է: Այսպիսով, փոքրիկ արջը ՝ Պո, գեր, անշնորհք, ով, առաջին հայացքից, երբեք չի տիրապետի քունգ ֆուի հմտությանը, դառնում է նա, ով խաղաղություն կբերի հովիտին և վարպետ Շիֆուի հոգուն: Ահա թե ինչի մասին է խոսում վարպետ Ուգուեյը: Օուգվեյը հասկանում է, թե որքան վիրավոր է և միևնույն ժամանակ ամբարտավան Շիֆուն, և գիտակցում է, որ իր հոգում խաղաղության առաջացման համար անհրաժեշտ է ոչ թե բանականություն, այլ արթնացած զգացմունքներ:
Ինչպես ասացի, և՛ Պոն, և՛ Թայ Լունգը հարակից կերպարներ են: Ե՛վ Պանդա Պոն, և՛ Թայ Լունգը վտարանդի են: Բայց Պոն իրեն ստորադաս է զգում, իսկ Թայ Լունգը ամբարտավան է: «Մեծերի գիտակցված երազը համապատասխանում է անգիտակից, փոխհատուցող ստորադասությանը և գիտակցված թերարժեքությանը` մեծերի անգիտակից երազանքին (դուք երբեք չեք կարող գտնել մեկը առանց մյուսի) », - գրել է Յունգը աստվածային երեխայի վերաբերյալ իր շարադրությունում: Կարող ենք ասել, որ Թայ Լունգի ներսում նա իրեն զգում է Պոյի պես, իսկ Պոն ՝ Թայ Լունգի պես (հիշեք Պոյի երազանքը, որից սկսվում է մուլտֆիլմը, դրանում Պոյի արջը իրեն տեսնում է որպես սուպերհերոս, այսինքն ՝ մեծության նրա անգիտակից երազանքը դրսևորվում է երազ)
Պոն գտնվում է ներքևում, հովտում, Թայ Լունգը հեռավոր ձնառատ երկրում, Շիֆուն ինքը ՝ լեռան վանքում: Տարբեր ենթամարմիններ տարբեր տեղերում են. Սա կարելի է հասկանալ որպես ներքին պառակտման փոխաբերություն: Որպեսզի բուժումը տեղի ունենա, անհրաժեշտ է, որ նրանք բոլորը հանդիպեն:
Այսպիսով, Պոն լսում է կանչը `և՛ երազում, և՛ այն ժամանակ, երբ լսում է գոնգի ձայնը` հայտարարելով, որ Վիշապի մարտիկը կընտրվի այսօր և անպայման փորձում է բարձրանալ բարձր լեռ: Միևնույն ժամանակ, Գուսը նրան տալիս է արիշտայի սայլ, իսկ Պոն հնազանդորեն վերցնում է այս սայլը: Նույնիսկ երբ լսում ես քո ճակատագրի կանչը, այնքան էլ հեշտ չէ լքել ընտանեկան սցենարները, և սայլակով տեսարանը հենց դա է խորհրդանշում: Երբ թիրախը մոտ է, դարպասը հարվածում է Պոյի դիմաց: Ինձ թվում է, որ սա վառ փոխաբերություն է այն մասին, թե որքան դժվար է մարդու համար տեսնել իր ներքին աստվածային երեխային, և որքան դժվար է ներքին երեխայի համար գրավել մարդու ուշադրությունը: Այդ պատճառով ես մի քանի օր թերահավատորեն եմ վերաբերվում մարաթոններին `ներքին երեխային անմիջապես, արագ, ցավ չտեսնելու և բուժելու խոստումներով: Որովհետև ցավոտ և նույնիսկ նողկալի կարող է լինել նայելով ներքին երեխային (ինչը տեղի կունենա վարպետ Շիֆուի հետ):
Դարպասից դուրս գալու համար Պոն հրավառությամբ կախում է սայլը և հրկիզում: Եվ միևնույն ժամանակ, նրա որդեգրող հայրը ՝ Գուսը, պարոն Պինգը, պարզվում է, որ մոտ է և հրավառություն է փչում, և Պոն նրան խոստովանում է, որ Պոն այս գիշեր արիշտա չի երազել … Եվ որ նա իրականում սիրում է կունգ ֆու: Եվ հենց Պոն առճակատման մեջ է մտնում ծնողական սցենարի հետ, բոցավառվող լույսը կրկին հրավառություն է բռնկում, և Պոն մտնում է վանքի ներսը: Եվ նա տեսնում է, թե ինչպես է կրիա Օգվեյը մատնացույց անում իրեն, ինչպես ապագա Վիշապ ռազմիկին:
Ուրեմն ինչու՞ է Պոգը մատնանշում Օգուեյը, և ոչ թե Մեծ հնգյակից որևէ մեկը: Իմ կարծիքով, քանի որ Պոն ունի հիմնականը `զգացմունքները: Կենդանի, ոչ սառեցված: Նա կարող է լաց լինել, նեղանալ, անհանգստանալ և անձնուրաց ծիծաղել և զվարճանալ: Իսկ «Մեծ հնգյակի» բոլոր անդամները ՝ արագիլը, կապիկը, օձը, վագրուհին և մանտիսը նույնպես «սառած» են, ինչպես վարպետ Շիֆուն: Նրանք նույնպես, ինչպես իրենց ուսուցիչը, ամբարտավան են և իրենց համարում են ընտրյալը: Նրանք երբեք ձոր չեն իջել տեսնելու, թե ինչ է կատարվում այնտեղ, իսկ Բնակիչը այն աշխարհի բնակիչն է, որին ուշադրություն չեն դարձնում: «Հակառակորդին հաղթելու համար հարկավոր է գտնել նրա թույլ կողմը և նրան ստիպել տանջվել», - սա է վարպետ Շիֆուի փիլիսոփայությունը: Բայց սա այն աշխարհայացքը չէ, որը կօգնի խաղաղություն հաստատել հովտում: Սա հենց այն է, ինչ հասկանում է Օոգուեյը, երբ Dragon Warrior- ի ընտրական արարողությունից առաջ նա ասում է Շիֆուին. «Ես զգում եմ, որ Dragon Warrior- ը մեր մեջ է»: Նա պարզապես զգում է դա և չգիտի: Անհրաժեշտ է, որ վարպետ Շիֆուն արթնացնի իր զգայարանները: Հրավառության կրակը հալեցնում է սառույցը …
Դա հենց այն պահին, երբ պանդան ընտրվում է որպես Վիշապի մարտիկ, Թայ Լունգը ազատվում է բանտարկությունից: Մեկ այլ փոխաբերություն այն փաստի համար, որ բուժումը տեղի չի ունենում մեկ գիշերվա ընթացքում, և որ երբ ուժը հայտնվի, որ հաղթահարում է ներքին պառակտումը, բոլոր պառակտված մասերը, անշուշտ, կհիշեցնեն իրենց մասին:
Միակը, ով ընդունում է Պոյին adeեյդ պալատում, վարպետ Օգուեյն է: Նա չի փորձում վերափոխել այն: Այն արտացոլում է նրա զգացմունքները: Դեղձի ծառի մոտ նրանց երկխոսությունը իսկական հոգեթերապիայի նիստ է, որի ընթացքում Օգուեյը ընդունում և արտացոլում է Պոյի զգացմունքները: Եվ նա ասում է նրան, որ «անցյալը մոռացվում է, ապագան փակ է, իսկ ներկան տրվում է»: Եվ Պոն որոշում է ընդունել ներկան:
Adeեյդ պալատում զգացմունքները աստիճանաբար սկսում են կենդանանալ: Մեծ հնգյակը աստիճանաբար սկսում է վերցնել Պոին: «Ո՞վ եմ ես, որ մարտիկին դատեմ իր չափերով, նայեք ինձ», - ասում է Մանտիս Պոն երկխոսության մեջ: Աշակերտները Պանդա Պոյին պատմում են Շիֆուի և Թայ Լունգի պատմությունը և ասում, որ «կա մի լեգենդ, որ ժամանակին վարպետ Շիֆուն գիտեր ինչպես ժպտալ»: Բայց Վագրուհին դեռ ամբարտավան է և ասում է, որ «այժմ վարպետը հնարավորություն ունեցավ ամեն ինչ շտկել, և նա ձեզ ձեռք բերեց, անշնորհք գեր պանդա, ով ոչ մի բանի լուրջ չի վերաբերվում»: Նույն ժամանակ վարպետ Շիֆուն նստում էր մոմերի առջև և փորձում մեդիտացիա անել ՝ ասելով «ներքին խաղաղության» մասին: Բայց ներքին խաղաղությունը չի գա նրան, մինչև նա չընդունի իր մերժված մասը `ներքին երեխան, ով գիտի ինչպես վայելել կյանքը: Հիանալի փոխաբերություն այն մասին, թե ինչպես կարող է որևէ հոգևոր պրակտիկա ընդհանրապես չօգնել մինչև այս ընդունումը տեղի ունենա:
Oogway- ն պատրաստվում է ավարտել իր երկրային ճանապարհորդությունը և վերջին անգամ խոսում է Shifu- ի հետ: Նա ասում է նրան, որ դեղձի սերմից կարող է աճել միայն դեղձի ծառը, անկախ նրանից, թե որքան է նա ցանկանում մեկ ուրիշը: Այս փոխաբերությամբ նա խոսում է ընդունման մասին: «Նա ուզում է ինձ դարձնել ոչ թե ես»: - Պոն խոսեց այդ մասին: Մյուս կողմից, Օոգուեյը պատմում է Շիֆուին, որ միայն իր ցանկությունն ու հավատը կարող են օգնել Պանդա Պոյին դառնալ Վիշապի ռազմիկ: «Պարզապես պետք է հավատալ»: Հոգեթերապիայի մեջ ինչ -որ փուլում գալիս է այս պահը, երբ մնում է միայն հավատալ: Երբ հասկանալով, որ անիմաստ է ինքդ քեզ վերափոխել, բայց ինչ անել և որտեղ շարունակել, հասկացողություն չկա: Եվ մարդը կարող է ինքն իրեն ընդունելու այս ներքին աշխատանքը կատարել, ուրիշները չեն կարող դա անել նրա համար ՝ ոչ բավականաչափ լավ ծնող, ոչ հոգեբան, ոչ վարպետ Ուգվեյ:Այս պահին դուք կարող եք գայթակղվել հրաժարվել ամեն ինչից, արժեզրկել ձեր նախկին աշխատանքը, որոշել, որ ամեն ինչ անօգուտ է: Բայց կարևոր է հավատալ: Այդ իսկ պատճառով Օոգուեյը հեռանում է, ապա Շիֆուն պետք է կատարի այս դժվարին ներքին աշխատանքը, որպեսզի ինքը ընդունի իր մերժված ներքին երեխային: Միևնույն ժամանակ, նա պետք է հիշի, որ «Պանդան չի կատարի իր ճակատագիրը, և դուք չեք կատարի ձեր ճակատագիրը, մինչև չբաժանվեք այն պատրանքից, որ այս աշխարհում ամեն ինչ ձեզանից է կախված»:
Շիֆուն պանդա Պոյին տանում է դեպի ջուր, դեպի Սուրբ Արցունքների լիճ, աղբյուրը, որտեղից ծագել է կունգ ֆուն: Հուզված ՝ նա արցունքներ է հոսում: Waterուրը նույնպես զգացմունքների խորհրդանիշ է: Բայց ընդհանրապես, մուլտֆիլմում շատ բան է խոսում զգացմունքների մասին: Երբ լուր է գալիս, որ Թայ Լունգը փախել է, Պոն միակն է, ով ասում է, որ «ես սարսափած եմ», չնայած բոլորը վախեցած են: Շիֆուն շարունակում է կենդանանալ: Եվ հիմա «հինգը» գովում է Պոյի արիշտան ու ծիծաղում նրա կատակների վրա: Եվ Շիֆուն սկսում է ոչ միայն մարզել Պոյին, այլ նա խաղում է նրա հետ: Հիշու՞մ եք այն դրվագը, երբ փորձում էին պելմեն բռնել: Հետաքրքիր է, որ երբ Պոյի մարզումներն ավարտվում են, և, ըստ Շիֆուի, Պոն այժմ պատրաստ է դառնալ Վիշապի մարտիկը, Պոն հրաժարվում է վարպետի հետ պայքարում նվաճած պելմենիներից: «Ես քաղցած չեմ», - ասում է Պոն: Եթե հիշում եք, որ սնունդը հաճախ խորհրդանշում է մայրական սերը, իսկ հարկադրական չափից շատ ուտելը ցույց է տալիս ընդունման բացակայությունը (հիշեք, Պոն ասաց, որ միշտ ուտում է, երբ նեղված է), ապա Պոյի պելմենի մերժումը կարելի է հասկանալ, որ նա հագեցած էր ընդունումից: ծնողական կերպար …. Պոյին որդեգրեց որդեգրող հայրը ՝ Գուսը, իսկ այժմ որդեգրեց տիրոջը: Նա պետք է կատարի հաջորդ քայլը `ընդունել իրեն:
Հենց այս հաղորդագրությունն է կրում Վիշապի ոլորումը: «Լեգենդն ասում է, որ դուք կարող եք լսել թիթեռի թևերի թրթռոցը …», - ասում է նրան Շիֆուն: Բայց Dragon Scroll- ում ոչինչ չկա: Պոն չի հասկանում, թե ինչու, նա նեղանում է և հեռանում Jեյդ պալատից:
Իսկ Շիֆուն ստիպված կլինի դիմակայել Թայ Լունգին: Իմ տրավմայով, իմ «կեղծ եսով»: Եվ երբ Թայ Լունգը գալիս է պալատ և ոչնչացնում իր շուրջը գտնվող ամեն ինչ, նա հարցնում է Շիֆուին. Իսկ Շիֆուն, իմ կարծիքով, այս մուլտֆիլմի առանցքային արտահայտություններից մեկն է ասում. «Ես միշտ հպարտացել եմ քեզանով: Առաջին վայրկյանից: Ես քեզ շատ էի սիրում »: Առաջին վայրկյանից Շիֆուն հովազի հանդեպ սեր չուներ, այլ հպարտություն: Ահա թե ինչն է նպաստել աճեցված ներքին ամբարտավանությանը: Դա Պոն էր, ով իսկապես սիրահարվեց Շիֆուին. Նա չվերափոխեց նրան և չպարտադրեց իր ցանկությունները: Իսկ Թայ Լունգը հնարավորություն չուներ, նրանք անմիջապես սկսեցին նրանից պատրաստել ապագա ռազմիկ: «Ո՞վ պղտորեց իմ միտքը», - հարցնում է նա Շիֆուին, և սա միանգամայն տրամաբանական հարց է:
Այսպիսով, Պոն պատրաստվում է լքել հովիտը Սագի և մնացած բնակիչների հետ, և պարոն Պինգը որոշեց իր որդեգրած որդուն ասել «գաղտնի բաղադրիչների ապուրի» գաղտնիքը: Եվ այս գաղտնիքը կայանում է նրանում, որ «գաղտնի բաղադրիչը գոյություն չունի»: Հիշում եմ, երբ առաջին անգամ դիտեցի մուլտֆիլմը, այս պահը ինձ ամենից շատ տպավորեց: Այս պահին տեղի է ունենում հենց Պոյի ընդունումը, և միայն այս պահին է նա դառնում իսկական Վիշապամարտիկ: Հենց այս պահին նա հավատաց, որ կարող է հաղթահարել Թայ թոքը:
Նա կռվում է նրա հետ և հաղթում նրան, իմ կարծիքով, ոչ միայն այն պատճառով, որ նա հավատում էր իրեն և ընդունում իրեն: Ի տարբերություն Հինգի և Վարպետ Շիֆուի, Պոն Թայ Լունգին վերաբերվում է որպես հավասարի: Նա չի վախենում նրանից, բայց միևնույն ժամանակ, Պոն իր նկատմամբ մեծամտություն չունի, և սա նաև մուլտֆիլմի կարևոր հաղորդագրություն է: Հիշու՞մ եք, թե ինչպես է նա նրան պատմում մագաղաթի գաղտնիքը: «Հանգստացեք, ես նույնպես սկզբում չէի տեղափոխվում»: Դժվար թե դա ասվի հակառակորդի նկատմամբ, ում վախենում կամ նայում են վերևից: Եթե նա մեծամտանար Թայ Լունգի նկատմամբ, չէր կարողանա հաղթել նրա հետ մարտում: Ինձ համար դա նաև այն փաստի մասին է, որ կարևոր է հարգանքով վերաբերվել ձեր ցանկացած դրսևորման, ենթանձնավորության և տրավմայի: Նրանք բոլորը կարևոր են, և նրանց հետ վարվելու միակ միջոցը նրանց ճանաչելն ու ընդունելն է: Եվ դա է պատճառը, որ Թայ Լունգը չի կարող հաղթել. Նա չափազանց ամբարտավան է:«Դուք պարզապես մեծ, գեր պանդա եք», - գոռում է նա, բայց նրա մեծամտությունը նրան չի օգնում:
Երբ Պանդա Պոն վերադառնում է պալատ, տեսնում է վարպետ Շիֆուին, որը պառկած է poolադե պալատի ջրի լողավազանի մոտ: Հիշու՞մ եք, որ ջուրը խորհրդանշում է զգացմունքները: Շիֆուն պառկած է ջրի մոտ, իսկ նրա ողջամտությունը այժմ հավասարակշռված է իր զգացմունքներով: Եվ չնայած Շիֆուն սկզբում մահացած է թվում, իրականում հենց հիմա նա ողջ է:
«Դուք խաղաղություն բերեցիք հովիտին և իմ հոգուն», - ասում է նա Պոյին: Պոյի հետ բոլոր զրույցները հավասար հիմքերի վրա են: «Պե՞տք է լռեմ», - հարցնում է Պոն, իսկ Շիֆուն պատասխանում է. «Եթե կարող ես»: Նա չի պահանջում, հիմա դա խնդրանք է: Եվ երբ Պոն հարցնում է, թե արդյոք նրանք պետք է յուրաքանչյուրը բլիթ ուտեն, նա պատասխանում է «Արի»:
Եթե դուք համբերություն ունենայիք մինչև վերջ դիտելու բոլոր վարկերը (ես բավական ունեի)), վերջում Շիֆուն և Պոն նստում են կողք կողքի և պելմենի ուտում …
Եվ այս մուլտֆիլմն ինձ համար ոչ թե կունգ -ֆու արվեստի ծաղրերգություն է, այլ վառ փոխաբերություն `մերժված ներքին երեխային ընդունելու ճանապարհի մասին:
Խորհուրդ ենք տալիս:
Ներքին երեխան, թե ներքին հրեշը:
Շատ կարևոր է համարվում ներքին երեխայի հետ կապ հաստատելը: Նրանք գրում են հոդվածներ, գրքեր, վարում դասընթացներ և նկարահանում տեսանյութեր այս մասին: Ընդունված է ամեն կերպ «գտնել», «բուժել» և երկրպագել Ներքին Երեխային: Բայց արդյո՞ք դա իսկապես այդքան անհրաժեշտ և օգտակար է:
Ընտանեկան դրամաներ մեր ներսում կամ ինչպես հաղորդակցվել ներքին երեխայի հետ
Վերջերս ես ամուսնուս պատմեցի Ներքին երեխայի հայեցակարգի մասին: Ես ասացի, որ Ներքին երեխայի շնորհիվ մենք կարող ենք ուրախանալ, ստեղծագործել, արարել: Սա է, ով մեզ կենդանի է դարձնում և տալիս է կյանքի գույներ: Լսելուց հետո նա շատ հետաքրքիր հարցեր տվեց.
Հեղինակի ռազմավարությունը `երկու սկզբունքների հաշտեցման համար` «ներքին ծնող» և «ներքին երեխա»
Հսկայական թվով հոգեբանական հարցումների խնդիրը հաճախ հետևյալն է … Հաճախորդ. ա) չի ցույց տվել (չի հետաքննել, չգիտի) իրեն-ներկա (այսինքն ՝ ներքին «երեխան»); բ) չի թարմացրել (չի աշխատել, չի հղկել) ներքին «ծնողի» հարթակը (ներածություններ, դեղատոմսեր, տեղադրումներ) և գ) չհաշտեցրեց իրական սկիզբը օգտակար թույլտվությունների, ուղերձների հետ (այսինքն ՝ չմիացրեց կարևոր հոգևոր վեկտորները.
Մի բառ ասեք աղքատ ծնողի կամ այն մասին, թե ինչ ենք մենք բերում մեր երեխաների հետ մեր հարաբերություններից մեր մանկությունից
Երեխաների դաստիարակության վերաբերյալ մեր պատկերացումները բխում են ոչ այնքան մանկավարժական և հոգեբանական գրականությունից, որքան մեր մանկության փորձից: Այն հարաբերություններից, որոնք մենք զարգացրել ենք մեր իսկ ծնողների հետ: Մենք կարող ենք դրան վերաբերվել տարբեր ձևերով ՝ որպես ծանր բեռ կամ որպես իմաստության աղբյուր:
Մեր ապագան մեր ձեռքերում է, ինչպես նաև մեր մտքերում: Հաստատումներ
Ի՞նչ է հաստատումը: Հաստատումը կարճ արտահայտության արտահայտություն է, որը բազմիցս կրկնելիս ամրագրում է պահանջվող պատկերը կամ կարգավորումը մարդու ենթագիտակցության մեջ: Հաստատումները օգտագործում են դրական մտածողության ուժը ՝ օգնելու մեզ հասնել մեր նպատակներին և նման են փոքրիկ հիշեցումների մեր մեջ:
