ԳԻՏԵԼԻՔ, ՓՈՐՁ և ՓՈՐՁ

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Հոգեթերապիայի հիմնական խնդիրներից է նոր գիտելիքների որոնումից անցումը փորձի փորձին: Սա միջանկյալ խնդիր է, որը տանում է դեպի վերջնական նպատակ ՝ փոփոխություններ մարդու կյանքում, բայց առանց դրա այդ նպատակը անհասանելի է: Եվ հետո կարող է առաջանալ հաճախ հանդիպող հակասություն. Մարդը գիտելիքի համար եկել է հոգեբանի մոտ, և նա փորձում է այն տարածել փորձի վրա:

Ո՞րն է տարբերությունը գիտելիքի, փորձի և փորձի միջև:

Գիտելիք (լայն իմաստով) տեղեկատվության տիրապետումն է: Գիտելիքն իրացվում, դասակարգվում, ընդհանրացվում է տերմիններով և հասկացություններով (ավելի լավ փաթեթավորման համար): Այստեղից հետևում է գիտելիքի մեկ այլ սահմանում. Դա իրականության սուբյեկտիվ պատկեր է `հասկացությունների և ներկայացումների տեսքով: «Ես ինչ -որ բան գիտեմ» = «Ես ունեմ տեղեկատվություն, որն ինձ տալիս է հասկանալու և վերահսկելու զգացում»: Գիտելիքը կարող է լինել ճշմարիտ և կեղծ, իրականության նկատմամբ գիտելիքի ստուգումը (պրակտիկայի, փորձի կամ դիտարկման միջոցով) ճշմարտության կամ կեղծիքի չափանիշն է:

Հաճախ մարդիկ գալիս են հոգեբանի մոտ միայն գիտելիքի համար. Այն մասին, թե ինչու է դա տեղի ունենում ինձ հետ, և ինչ անել, որպեսզի դա չպատահի, բայց դա այլ կերպ կլիներ: Գիտելիքի նման խնդրանքը կարող է հստակ լինել, բայց երբեմն անգիտակից է. Այսպես թե այնպես, անկախ նրանից, թե ինչ է անում հոգեբանը, հաճախորդը կփորձի ամեն ինչ վերածել կոնկրետ գիտելիքի, պիտակ կախել և բավարարվել գեղեցիկ և տեղեկատվական մեկնաբանությամբ դա տալիս է այն զգացումը, որ «այժմ ես գիտեմ, որ դա ինձ հետ է պատահում»: Ամեն ինչ նշված է, բացառությամբ տեղեկատվության մասերի: «Ինչու՞ պետք է զգամ այս ամենը: Միլետ ասա ինձ … »: Գիտելիքի վրա հույս դնելն ուղեկցվում է այն մտքով, որ որոշակի մանիպուլյացիաներ կարող են կատարվել, իսկ հետո ցանկալի փոփոխություններ կլինեն: Ի դեպ, երբեմն դա տեղի է ունենում `իրականության արտացոլման բավականին մակերեսային աղավաղումների դեպքում: «Բացատրեք, թե ինչ է կատարվում ինձ հետ … Ի՞նչ պետք է անեմ: Տվեք ինձ առաջարկություններ, ես կհետևեմ դրանց ». Սրանք մի քանի ծանոթ հարցեր են ՝ ուղղված գիտելիքի որոնմանը: Միայն «իմանալ» -ին ապավինելը հանգեցնում է այն մտքի, որ ինչ -որ տեղ կա միանգամայն ճշգրիտ և ճշմարիտ գիտելիք, որը բացում է բոլոր փակ դռները: Եվ այս գիտելիքը տիրապետում է կոնկրետ անձի, ինչպես էլ նրան անվանեք ՝ հոգեբան, գուրու, ուսուցիչ, դաստիարակ … Այս իրավիճակում ճանաչումն այն է, որ դուք դեռ չգիտեք, թե ինչ կարելի է անել այս իրավիճակում, որ համատեղ որոնումը կարևոր է, և ոչ թե ոճով «Հարց-պատասխան» խոսակցությունը հանգեցնում է հիասթափության և նոր «իմացողի» որոնման:

Հոգեբանը կարող է նաև ապավինել գիտելիքներին, արտասանել ճշմարտությունները և բեռնել հաճախորդին ավելի ու ավելի նոր գիտելիքներով, ինչը, սակայն, որևէ կերպ չի ազդում նրա վիճակի վրա: Որպես կանոն, սա բխում է ճշմարտության կարոտ հաճախորդին հիասթափեցնելու հոգեբանի վախից …

Այլ հարց է - փորձառություն.

Փորձառություն - ինչ-որ բանի հետ շփման անմիջական, գիտակից և բովանդակալից զգայական-հուզական գործընթաց: Օրինակ ՝ վշտի փորձ. Սա շփում է ինչ -որ մեկի նշանակալի հավերժական կորստի գիտակցության, այս շփմանն ուղեկցող հույզերի և վշտի ընկալման ՝ որպես մարդուն հրաժեշտ տալու անհրաժեշտ մասի հետ: Վիշտը ինքնին կարող է չապրվել, այն կարող է մնալ միայն զգացմունքային արձագանք, եթե այն ընկալվի որպես խոչընդոտ վաղ «նորմալ վիճակի վերադառնալու» ճանապարհին: Սիրո փորձ. Շփում դիմացինի արժեքի մասին ամբողջությամբ, ուղեկցելով զգացմունքների և վիճակների այս շփմանը (ուրախություն, հուզմունք, երջանկություն) և սիրո ընկալումը որպես սեփական կյանքի կարևոր լրացում: Եվ այսպես ՝ միայնության, վախի, անզորության, մեղքի փորձ … Ինչպես նաև համայնք, մտերմություն, անվտանգություն մեկ այլ անձի հետ շփման մեջ և շատ ավելին ՝ կապված դրական բևեռի հետ:

Փորձառություն որպես երեւույթ չի սահմանափակվում պարզ հույզերով: Necessarilyգացմունքային մարդիկ պարտադիր չէ, որ անհանգստանան: Emգացմունքները, հատկապես հիստերիկ ռեակցիաների հակված մարդկանց մոտ, կարող են տիրել ամբողջ էությանը ՝ անհնար դարձնելով փորձի կարևոր բաղադրիչների ընկալումն ու գիտակցումը:Այս հիստերիկ զգացմունքները նույնն են, դրանք կրկնվում են իրավիճակից և իրավիճակից և, հետևաբար, չեն հանգեցնում փոփոխությունների: newանկացած նոր փորձություն փոխակերպիչ ազդեցություն է ունենում անձի վրա: Մարդիկ գալիս են Աստծո հանդեպ անկեղծ հավատքի ոչ թե նրա համար, որ կան համոզիչ փաստարկներ («գիտելիք») ՝ ի նպաստ նրա գոյության, այլ այն պատճառով, որ մարդու կյանքում կա Աստծո ներկայության փորձ: Եվ գիտակցված աթեիզմը փորձի հետևանք է, բայց եթե այն սահմանափակվում է գիտելիքներով, այն չունի արմատներ և աջակցություն (ինչպես հավատքը): Սա վերաբերում է ցանկացած այլ փոփոխության:

Համատեղելով գիտելիքն ու փորձը ՝ մենք ձեռք ենք բերում փորձ: Դա փորձառու գիտելիք է կամ գիտելիք, որը ստեղծվում է փորձով: Օրինակ, երեխան գիտի (իր ծնողներից), որ կրակը ցավոտ է, բայց նա նման փորձ չունի: Դիպչեց մոմի բոցին - ցավում է: Գիտելիքը ստացավ անմիջական փորձ, որը բաղկացած է ինչպես ֆիզիկական զգացումներից, այնպես էլ զգացմունքներից: Այժմ գիտելիքը կդառնա՞ փորձ: Այո, բայց մեկ պայմանով `երեխան այլևս չի դիպչի մոմի բոցին: Եթե նա շարունակի, ուրեմն նա փորձ չի ստացել, քանի որ փորձը այն չէ, ինչ կատարվում է մեզ հետ, այլ այն, ինչ փոխում է մեզ:

Հետևաբար, այն մարդը, ով ասում է, որ ունի տաս տարվա աշխատանքային փորձ, պարտադիր չէ, որ իրոք ունենա տաս տարվա փորձ: Նա կարող է մեկ տարվա փորձը կրկնել ինը անգամ: Ուսուցչի կամ ուսուցչի նման, ով ժամանակ հատկացնելով դաս / դաս մշակելուն, ապա տարեցտարի այն վերարտադրում է առանց որևէ փոփոխության կամ կոսմետիկ «փոփոխություններով»: Որոշակի իմաստով, նոր փորձը միշտ կործանարար է, եթե այն իսկապես նոր է, քանի որ հակասում է արդեն եղածին:

Հաճախ երկար զրույց հոգեբանի հետ - սա աստիճանական, քայլ առ քայլ ճանապարհ է դեպի նոր փորձ, որը, սակայն, հնարավոր է միայն այն դեպքում, երբ թույլ ես տալիս քեզ այն փորձառությունները, որոնք նախկինում անհասանելի էին: Դա բարդ է. Դժվար է զգալ անզորություն և հուսահատություն ՝ ճանաչելով ինչ -որ բանի անհնարինությունը: Դժվար է վշտանալ ՝ ընդունելով այն փաստը, որ սիրվածը երբեք այլևս չի լինի … Ինչ -որ մեկի համար անտանելի փորձառություն կլինի մեկ այլ անձի կողմից մերժման վախը, և դա անհնար է դարձնում մտերմությունը: Եվ ինչ -որ մեկի համար մտերմությունը ինքնին վախեցնում է այն փաստը, որ դրանում դու խոցելի ես, բայց խոցելիության փորձ չկա, կամ դա բացասական է:

Ընդհանրապես, նոր գիտելիքները կարող են անձը փոխող փորձ դառնալ միայն անմիջական փորձի միջոցով: Ոչ մի քանակությամբ գրքեր, հոդվածներ, խորհուրդներ կամ վարժություններ, նույնիսկ ամենալավը, չեն օգնի ձեզ ազատվել, օրինակ, կախվածությունից կամ ալկոհոլիզմից: Սա պահանջում է հուսահատության և անզորության փորձ `գիտակցված և ամբողջական: Իսկ ո՞ր «նորմալ մարդն» է ցանկանում նման փորձ ձեռք բերել: