Ինչու հոգևոր պրակտիկան չի գործում

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Երբ մենք խոսում ենք հոգևորության մասին, սովորաբար նկատի ունենք, որ աշխարհը չի սահմանափակվում միայն նրանով, ինչ կարող է ընկալվել մարմնի օգնությամբ: Որ աշխարհը ինչ -որ բան ավելի է, և մեր ընկալման սահմաններից այն ավելի գոյություն ունի ինքնին, ինքնին ՝ ձևավորելով աշխարհի անկախ հարթությունը ՝ հոգևորը: Այս իմաստով, այն ամենը, ինչ դուրս է գալիս մեր մարմնի սահմաններից, նրա զգացումներից և հույզերից, պատկանում է այս հարթությանը:

Մարդու հոգևորականությունը մի ոտքն ունի մեր մեջ, մյուսը `« ինչ -որ տեղ այնտեղ »: Մենք այս կամ այն կերպ շփվում ենք աշխարհի հետ հոգեպես, դրա հետ ինչ -որ բան ենք փոխանակում այս մակարդակով: Մարդկային հոգևորությունը ենթադրում է երկխոսություն. Մենք բացվում ենք այս աշխարհում ավելի մեծ բանի առջև և թույլ ենք տալիս, որ այն ինչ -որ կերպ ազդի մեզ վրա:

Նման երկխոսության ձևը հոգևոր պրակտիկան է: Միևնույն ժամանակ, սա կարող է ներառել սովորական կրոնական սովորույթներ, աղոթքներ, մեդիտացիա, TARO, Kabbalah, ալքիմիա կամ նույնիսկ ինքնագործ, ինտուիտիվ կերպով ստեղծված պրակտիկա: Արվեստի և սեփական ստեղծագործության ընկալումը նույնպես հոգևոր պրակտիկա կլինի, եթե դրանց միջոցով մարդը բացվի և մուտք գործի դեպի հոգևոր հարթություն:

Մենք անընդհատ երկխոսություն չենք վարում հոգևորի հետ. Մենք բոլորս ունենք ամենօրյա անելիքներ, առօրյան, աշխատանքը, շաբաթական գրաֆիկը, պատասխանատվությունը այլ մարդկանց համար և սովորական մարդու այլ ուրախություններ: Մեզ համար ավելի արժեքավոր պահերը դառնում են, որ կարող ենք նվիրել ավելի մեծ բանի, այս սահմաններից դուրս:

Ինչու՞ է այդքան մարդ ասում, որ հոգևոր պրակտիկան «չի գործում»: Դա անելու համար կարևոր է դիմել այն, ինչ նշանակում է «աշխատանք» ՝ դա արդյունքն է: Եթե ինչ -որ բան աշխատում է, այն ունի որոշակի արդյունք, որը կարելի է տեսնել և դիպչել: Կամ գոնե գնահատեք, եթե դա ոչ նյութական է: Եվ հետո հարց է առաջանում ՝ ի՞նչ արդյունք են ակնկալում մարդիկ, երբ դիմում են հոգևոր պրակտիկային: Խնդրի լուծում, նպատակին հասնելը, որպեսզի «կյանքը բոլորի նման լինի» …

Այս մարդիկ չեն կարող փոխել իրենց կյանքում ինչ -որ բան, որն իրենց անհանգստություն կամ ցավ է պատճառում: Եվ հետո գործնականները դառնում են այլ կերպ, երբ փորձում են դա անել: Կարծում եմ, բոլորն էլ ճանաչում են նման մարդկանց, ովքեր փորձում են լուծում գտնել եկեղեցի գնալու, յոգայի կամ «անձնական աճի» ուսուցման մեջ: Որպես կանոն, նրանք կամ զգում են, որ շատ մոտ են լուծմանը, և մոտ են, կամ մեծ հիասթափություն են ապրում ինչպես իրենց, այնպես էլ գործնականում: Extremeայրահեղ ձևերով նրանք կլինեն ավետարանական մոլեռանդներ և ցինիկ թերահավատներ:

Ինչու է դա տեղի ունենում, պարզ է դառնում, եթե վերադառնանք այն փաստին, որ մարդկային հոգևորությունը երկխոսական է: Խնդիրը լուծող անձը փակ է խնդրի և իր վրա: Նա գործիք է փնտրում խնդիրը լուծելու համար: Սա ոչ վատ է, ոչ էլ լավ. Սա նրա բնական վիճակն է: Նա այլևս ոչ մի բանի համար բաց չէ, նա զբաղվում է իր ցավով, միայնությամբ, վախով կամ այլ բանի հետ: Մի բան, որն ընդհանրապես դուրս չի գալիս մարդկային սահմաններից: Եվ այս իրավիճակներում հոգևոր պրակտիկան կարող է անել միայն մեկ բան. Օգնել ընդունել այն, ինչը չի կարող փոխվել, և ուժ գտնել դրան դիմակայելու համար: Իրականում `լինել:

Extremeայրահեղ իրավիճակներում սա իսկապես անկոտրում մնալու, ինքդ քեզ չկորցնելու լավ միջոց է ՝ ապավինելով լավագույնին: Եթե իրավիճակը ծայրահեղ չէ, ապա խնդիրների լուծման համար կարեւոր է օգտագործել ավելի համապատասխան մեթոդներ: Քանի որ ընդունելը կամ դիմանալը միակ բանը չէ, որ մենք կարող ենք անել այս աշխարհում: