2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
Ալֆրեդ Ադլերը խոր հոգեբանության այն ճյուղերից մեկի հիմնադիրն է, որն իրեն տարանջատեց igիգմունդ Ֆրեյդի հոգեվերլուծությունից: Ի տարբերություն ֆրեյդիզմի, ադլերիզմը չստացավ արագ զարգացում, այլ միշտ մնաց ստվերում, բայց այս կիսալույսից այն միշտ ազդել է բազմաթիվ հոգեթերապևտիկ տեսությունների վրա, օրինակ ՝ նեոֆրեյդիզմի, հումանիստական հոգեբանության և ճանաչողական-վարքային թերապիայի վրա: Ադլերի անհատական հոգեբանությունը ամենահին հոգեթերապևտիկ ավանդույթներից է, որի էվոլյուցիան խոսում է նաև հասարակության էվոլյուցիայի մասին: Եվ Ադլերի ժամանակներից ի վեր, ադլերների շրջանում համասեռամոլության տեսակետը կտրուկ փոխվել է:
Ի տարբերություն Ֆրոյդի, Ադլերը միասեռականությունը սեռական գործառույթի տարբերակ չէր համարում և այն համարում էր պաթոլոգիա: Համասեռամոլության վերաբերյալ իր հայացքներում Ադլերն ավելի մոտ էր Ֆրեյդի ուսանողներին, ովքեր իրենց դարաշրջանին բնորոշ անհանդուրժողականություն էին ցուցաբերում:
Ալֆրեդ Ադլերը կարծում էր, որ համասեռամոլությունը թերարժեքության բարդույթի ոչ կառուցողական հետևանք է: Ադլերի համասեռամոլության վերաբերյալ հիմնական մտքերը կարելի է ամփոփել հետևյալ կերպ.
- Նույնասեռականությունը «հրահրվում է» մյուս սեռի հետ հաջողության հասնելու անկարողության զգացումից ՝ սեփական ներկայացուցիչների հետ մրցակցության պատճառով:
- Նույնասեռականները վախենում են ներգրավված մտերմությունից և մյուս սեռի հետ նվիրված հարաբերություններից:
- Համասեռամոլներն աշխատավայրում անկայուն են: Ե՛վ գեյերին, և՛ լեսբուհիներին խանգարում է համագործակցության անկարողությունը, չափազանց ամբիցիաներն ու վախկոտությունը:
- Նույնասեռականները հրաժարվում են մարդկային ցեղը շարունակելու պարտավորությունից:
Այսպիսով, Ադլերի տեսանկյունից, միասեռականությունը պաթոլոգիա է, քանի որ այն կապված է առողջ անձին մատնանշող առաջադրանքներ կատարելու անկարողության հետ, նրա տեսանկյունից սա սիրո, աշխատանքի և համայնքի առաջադրանքների կատարում է: Ադլերի հետևորդները հավատարիմ էին նման տեսակետներին, օրինակ ՝ 1975 -ին Ֆրիդբերգը պնդեց, որ գեյերն ու լեսբուհիները ունեն ավելի թույլ ինքնության զգացում, ավելի քիչ սոցիալական հետաքրքրություն, ավելի մեծ փոխկախվածություն, հասարակության թշնամական ընկալում և գենդերային ինքնության զգացման խախտում: Մոսակն առաջարկեց, որ հոգեթերապիան կարող է փոխել կողմնորոշումը: Գրեթե միևնույն ժամանակ, ադլերյանների մեջ ձայներ հայտնվեցին, որոնք պահանջում էին փոխել համասեռամոլության վերաբերյալ իրենց տեսակետը, ուստի 1983 թ. -ին, հաշվի առնելով սոցիալական և մշակութային տեղաշարժերը, Կիվելը կոչ արեց ուղղել միասեռականության տեսությունները անհատական հոգեբանության մեջ, ինչը վերջապես տեղի ունեցավ 2008 թ., երբ առանձին հարց էր նվիրված համասեռամոլության թեմային: Journal of Individual Psychology, որը համասեռամոլության վերաբերյալ տեսակետներ էր ներկայացնում `համաձայն այն կոնսենսուսի, որն այդ ժամանակ արդեն հաստատված էր հոգեբանության, հոգեբուժության և սեքսոլոգիայի բնագավառում:
Ի՞նչ տեսք ունի այսօր միասեռականության և թերապիայի տեսությունը գեյերի, երկսեռ մարդկանց և լեսբուհիների հետ անհատական հոգեբանության մեջ:
Ադլերյան հոգեբանությունը հրաժարվեց նույնասեռականության ծագման և սեռական կողմնորոշումը շտկելու իր տեսություններից, ուստի այսօր միասեռականների թերապիայի նպատակները նույնական են հետերոսեքսուալների թերապիայի հետ, բայց հաշվի առնելով մշակութային և սոցիալական առանձնահատկությունները `օգնել հաճախորդներին բարձրացնել իրենց սոցիալական հետաքրքրությունը: և նվազեցնել թերարժեքության զգացումը:
Համասեռամոլ խորհրդատուներն ու թերապևտները, ովքեր վերջերս են դուրս եկել, ուսումնասիրում են համասեռամոլների վերաբերմունքն իրենց համայնքի նկատմամբ և դրանում նրանց սոցիալական հետաքրքրությունը գիտակցելու հնարավորությունը: Թերապևտը կարող է կասկածի տակ դնել ճնշող սոցիալական կառուցվածքները, որոնք ամրապնդում են հոմոֆոբ և հետերոսեքսուալ վերաբերմունքը, թերապիան պետք է նվազագույնի հասցնի փոքրամասնությունների սթրեսի ազդեցությունը, զարգացնի սոցիալական հետաքրքրություն և ստեղծի կառուցողական ապրելակերպ:
Հոդվածը հիմնված է հետևյալ աշխատանքների վրա
- Ադլեր Ալֆրեդ «Անհատական հոգեբանության պրակտիկա և տեսություն»
- Ալֆրեդ Ադլեր «Անձնավորությունների գիտություն. Հասկացեք մարդու բնությունը »
- Ռիզ Մարկ ".« Ադլերյան կյանքի առաջադրանքները ՝ որպես միասեռական տղամարդկանց խորհրդատվության ինտեգրացիոն հեռանկար »
Խորհուրդ ենք տալիս:
Կա՞ հոգեբանության մեջ մեղքի հասկացության անալոգ: Պատասխան ընթերցողի հարցին
Ես պատասխանում եմ ակցիային մասնակցած ընթերցողի հարցին: Ես արտահայտում եմ միայն իմ վերաբերմունքը: Ռուսերենում «մեղք» (հին սլավոնական գրախ) բառը համապատասխանում է «սխալի» («արատ») հասկացությանը: Նոր Կտակարանում ՝ «մեղքն անօրինություն է» (Ա Հովհաննես 3.
«Նպատակ». Ճշմարտություն կամ առասպել մասնագիտական հոգեբանության մեջ:
Թարմացում «Destակատագիր» թեման դեռ մտավոր նորաձևության առաջնագծում է: Եվ սա տեսնելու համար բավական է գնալ ցանկացած սոցիալական ցանց կամ google- ում դիտել հանրաճանաչ մարզումների ցանկը: Բոլորը խոսում են այս մասին ՝ սկսած ժամանակակից գրողներից, ասես Անանկե աստվածուհու որոշ հին քահանաներ (ճակատագրի և նշանների որոշման հունական աստվածուհի), վերջացրած ոչ աստիճանի հոգեբանական մարզիչներով և այլ «մարդկանց դիզայներներով»:
Հիմնական հարացույցները ժամանակակից հոգեբանության մեջ
Գիտական պարադիգմայի հայեցակարգը մանրամասն ներկայացված է Թոմաս Կունի «Գիտական հեղափոխությունների կառուցվածքը» դասական աշխատության մեջ, որը նա գրել է 1962 թվականին: Այս աշխատանքում նա նշանակում է պարադիգմ ՝ որպես գաղափարների և ներկայացումների համակարգ, որը միավորում է գիտական համայնքների անդամներին, գիտական նվաճումները, որոնք ճանաչվել են այդ համայնքների անդամների կողմից որպես համակարգ:
Ալֆրեդ Ադլերի ստեղծագործությունների արդիականությունը
Մեր ժամանակների ամենահրատարակված հոգեբաններից մեկը մնում է igիգմունդ Ֆրեյդը, դրանում համոզվելու համար բավական է գնալ ցանկացած գրախանութ և գտնել հոգեբանություն գրությամբ դարակ: Գրեթե յուրաքանչյուր հոգեբան և հոգեթերապևտ դեռ իր պարտքն է համարում կամ քննադատել կամ գովերգել իր աշխատանքը:
Համասեռամոլությունը հոգեվերլուծության մեջ `երեկ և այսօր
Այս տարի Ամերիկյան հոգեվերլուծական ասոցիացիան ներողություն խնդրեց համասեռամոլության պաթոլոգիայի համար մինչև անցյալ դարի 90 -ականները, դրանով իսկ նպաստելով ԼԳԲՏ + համայնքի անդամների նկատմամբ խտրականությանը: Նախկինում նմանատիպ քայլեր էին ձեռնարկվում organizationsակ Լականի հոգեվերլուծության վրա կենտրոնացած կազմակերպությունների կողմից:
